LA ANTORCHA DEL SIGLO XXI. Andrés Sorel.

23 de enero de 2011

2012-01-18T09:49:00.000-08:00

EL GOBIERNO DEL PP.
Reflexiones y citas. /1.

Ha muerto Fraga
¿Qué decir no ya del muerto, sino de los muertos vivos que de él hablan y se deshacen en elogios hacia su figura?
Españoles hay que se quejan de que no exista la memoria histórica. Equivocados. La memoria histórica si existe, y ahora está más pujante que nunca. La memoria de los franquistas, que no solo reivindican la dictadura fascista, sino que interpretan y reconvierten a su antojo, cada día que pasa más, el franquismo. Así que, "no la toquéis más que así es la rosa".
Pero hablamos del muerto. Sin juicios ni descalificaciones. Lamentándonos únicamente de que su muerte se haya producido ahora y no hace cincuenta años. Porque entonces sí habríamos mostrado nuestro júbilo
Fraga. El gran Inquisidor de Dostoievski.
Fraga. El que amparó, defendió y justificó torturas y crímenes.
Fraga. El componedor de una España franquista travestida en eso que se llama democracia.

Ètienne de la Boétie. 1530 - 1563
De Discurso de la servidumbre voluntaria.

Es el pueblo el que se subyuga, el que se degüella, el que pudiendo elegir entre ser siervo o ser libre, abandona su independencia y se unce al yugo; el que consiente su mal o, más bien, lo busca con denuedo ¨{...} ¿Qué debe estimar el hombre más que recuperar su derecho natural y, por así decir, de bestia volver a ser hombre?
***
Los tiranos, cuanto más pillan, más exigen, cuanto más arruinan y destruyen, más se les da, más se les sirve, se fortifican y se hacen siempre más fuertes y más vigorosos para aniquilar y destruirlo todo. Pero si nada se les da, si no se les obedece {...} se quedan desnudos y son derrotados, y ya no son nada, como las ramas que se secan y mueren cuando la raíz se queda sin humores o alimento.
***
¿Cómo es que tiene algún poder sobre vosotros, si no es por vosotros? ¿Cómo osaría atacaros si no fuéseis sus cómplices? ¿Qué podría haceros si no encubriéseis al ladrón que os saquea? {...} Os debilitáis a fin de hacerle más fuerte y más inflexible para ataros en corto {...} Resolveos a no servir más y seréis libres.

El inicio de los inicios.
Soraya Sáenz de Santamaría, el robot iluminado, así ha iniciado su primera declaración tras el inicial Consejo de Ministros de la era PP. ¿El inicio de los inicios de qué? No hablaremos de las medidas que están tomando y seguirán tomando para los de los "sacrificios". Refirámonos mejor a las que no tomarán para los de los paraísos fiscales, para los de las corrupciones incontables. ¿Del Rey abajo ninguno? No. En estos dos casos, del Rey abajo todos los suyos. Los de la Corte política e industrial, que es al tiempo la corte celestial. Reyes. Obispos. Banqueros. Grandes empresarios. Y no faltan periodistas e intelectuales. También artistas. Deducciones fiscales para favorecer el arte y la cultura que carecen de pensamiento, que no ejercen la crítica y por tanto no son peligrosos. Y también para los merodeadores de las viviendas. Ley de costas incluida. Nuevos negocios para los Gil y Gil que nunca terminan de morir. Acechaban. Solo nos queda preguntarnos con estupor: ¿pero queda terreno por destruir en España?

Antonio Machado.
Habla Juan de Mairena

¿Comprendéis ahora cómo el marxismo, por muy equivocado que esté, en cuanto pretende señalar una verdad, en medio de un diluvio de mentiras, tiene un valor ético indiscutible?
******
Si algún día España tuviera que jugarse la última carta -habla Juan de Mairena- no la pondría en manos de los llamados optimistas, sino en manos de los desesperados, por el mero hecho de haber nacido. Porque éstos la jugarían valientemente, quiero decir desesperadamente, y podrían ganarla.

Bankia. Una metáfora del poder y la miseria
Pongamos un ejemplo redondeando los números. Bankia ha recibido 4500 millones de euros de ayuda pública, es decir, la que el estado de los españoles no invierte para crear obras sociales o industriales que den trabajo a cientos de ciudadanos, la que no dedica a la sanidad y la educación permitiendo que estas se hundan cada vez más.
¿Y dónde van esos 4500 millonres? ¿Y a qué se dedican las cuantiosas ganancias de la banca durante ese año en que reciben las ayudas? Algunos sueldos. Rodrigo Rato, dos millones y medio de euros. Consejeros Delegados, dos millones cada uno. Otros asesores, responsables del banco: un millón, millón y medio para cada uno. Más varios millones adicionales que reciben por otros conceptos hacen que solo entre Presidente y consejeros supongan varias decenas de millones. Ahora sigamos haciendo números. Sumemos los de otros bancos o Cajas asociadas a Bankia, que en toda España son centenares. Y cuando con ellas terminemos, acudamos a otros bancos, Cajas, similares, entidades de robo ficción. Y al final nos saldrán centenares de millones que se destinan a pagar los servicios de estas cualificadas personas. Que a su vez se dan créditos a ellos mismos, a los constructores del ladrillo, a los políticos y dirigentes incluso sindicales que se convierten en cómplices de este inmenso latrocinio. Pero los españoles, el resto, que los pobres ya casi no cuentan, lo mejor es que se mueran y desaparezcan los que no pueden ser explotados más, las clases medias incluyendo los funcionarios, cada vez más proletarizados, que tienen que hacer SACRIFICIOS, como una y otra vez dicen los políticos bien pagados al servicio de los auténticos dirigentes del neoliberalismo. Y Rajoy y Soraya y Montoro y... Todos miran a las cámaras pidiendo ajustes, sacrificios. Y los españoles contemplan la televisión que les aliena y callan. Y las calles de España no aparecen, en su totalidad llenas de carteles con los rostros de quienes encima de las cifras que ganas deberían portar unos grandes letreros que dijesen, SE BUSCA. Y así seguiremos si ellos mismos no despìertan de la droga que los sume en esta pesadilla, hasta la muerte final. Pesimistas somos algunos: porque solo creemos en el arma revolucionaria. Y políticos y sindicalistas o patéticos dirigentes del psoe en su lucha por el lacayismo puestista, ya no se acuerdan de cuando bajo las siglas que dicen representar existían hombres y mujeres que soñaban y luchaban por algo llamado revolución. Dicen que los de la cultura van a celebrar el aniversario de Dickens. Más vale que se preocuparan por denunciar, como hizo Dickens, a los responsables de la explotación que fulgía en el tiempo en que él desarrollaba sus novelas. Tenemos auténticos terroristas dirigiendo nuestros destinos: y ahora se prefiere mendigar ante ellos unas monedas sucias o una fotografía en los medios de comunicación antes que combatirlos por todos los medios posibles e imaginarios.

Número 28 Sonrisas de barbarie y lenguaje cínico y torticero

2012-01-03T07:56:00.000-08:00

EL GOBIERNO DEL PP

Sumario

Fuera libros
Feliz Año Nuevo
Iglesia y Rajoy ausentes.
Sí, Ana Mato es mujer.
Sindicatos y partidos a sueldo.

FUERA LIBROS.

Primera medida coherente de los del PP: supresión del Ministerio de Cultura. De inmediato: supresión de la Dirección General del Libro, Archivos y Bibliotecas. El libro es esa reliquia cada vez más peligrosa para los neoliberales y capitalistas de superschería religiosa y embrutecimiento progresivo mental: el dinero es el Dios en la tierra que en el cielo está el otro para destruir las conciencias. Y el libro ayuda a pensar por uno mismo, a dudar de todos los dogmas, a criticar a criminales explotadores, a ser libres y no dejarse uncir por las cadenas del mercado y la cultura del ocio alienante. Los no lejanos antepasados de la Europa actual, Alemania y España de vanguardia, quemaban los libros en las plazas públicas de las grandes ciudades. ¿Qué fórmula emplearán los nuevos bárbaros y sus aliados nacionalcatólicos para extirpar las malas semillas que, aunque cada vez con menos presencia, contaminan e infectan los mercados donde se amontona la basura impresa en ese formato? De momento el nuevo ministro que se ocupa de la nueva orientación ideológica, es decir educación y cuyltura, ha nombrado como subsecretario a un personaje afin a la extrema derecha, Fernando Benza. Este siniestro, por su curriculum y palabras, "hombre fuerte para la cultura y la educación" se ha caracterizado por defender los valores más retrógrados en torno a temas sociales y culturales. Habrá que ocuparse de él. Aunque gran parte de nuestros intelectuales guarden silencio, que ellos también se han convertido en mercancía y su único valor ético lo aporta el dinero que reciben y el poder mediático que alcanzan.

FELIZ AÑO NUEVO

Fiestas, religiosas o paganas. Y estúpidas ceremonias y rituales acompañándolas. Breves días de alienación y forzada alegría para olvidar los interminables meses de trabajo y zozobras. Las ha aprovechado el nuevo Gobierno para desear "un feliz año a todos los españoles y a los esfuerzos que van a efectuar para que ellos puedan gobernar en paz y en provecho de sus bolsillos". Como en el cuento del lobo, ha entreabierto la puerta de las casas de los pobres -y de las cada vez más empobrecidas clases medias- enseñando la patita: es solo el principio del principio, que pronto, anuncian, ocuparán la casa entera. Con el lenguaje cínico y torticero que llevan utilizando años: repetir mil veces una misma mentira para que se convierta en verdad asumida por "sus" ciudadanos. Todo es virtual: como la figura que comandaba a los 4 mensajeros del neoliberalismo que aparecían en la pantalla felicitando las fiestas, esa mujer, Sáez de Santamaría con sus ojos extraviados y que parecen mirar a otro mundo. Extrañándose tal vez ella misma del lenguaje que emplea.

IGLESIA Y RAJOY AUSENTES.

Claro que el actual Gobierno no habla de la Iglesia y sus privilegios. Porque la Iglesia Católica española está en el propio Gobierno, por eso ella también calla. Calla y espera. Enseñanza, cultura, moral, poder económico y mediático: ese es su dominio. Banqueros y oligarcas se encuentran con ella comprometidos y entroncados. A cambio de que ayuden a mantener las cadenas a gran parte del pueblo. Siempre es la hora de la Iglesia. Y así va el mundo, con todas sus nefastas religiones, y representantes terrenales de ellas. Tampoco quienes dieron la buena nueva, esa para la que utilizan una frase grosera "apretarse el cinturón", o hacer sacrificios (palabra por cierto tan cara a la historia religiosa), se refirieron a la evasión de capitales, a que se tomaran medidas para impedir una tributación vergonzosa como es la de las grandes fortunas, a limar los sueldos y prebendas de los banqueros, y sus miles de consejeros, oligarcas, componentes y adheridos de la llamada familia real, políticos como la Cospedal, que sumados todos esos dineros -esta odiosa palabra que no se les cae de la boca cuando se refieren a los trabajadores y empleados- paliarían todos los problemas de la sanidad, la educación, los bajos salarios y el desempleo. Y menos se refieren a sus ansias por regresar al siglo XIX, antes del tiempo de las grandes revoluciones y huelgas que les obligaron a otorgar determinados derechos y libertades a los pueblos y paliar las terribles explotaciones económicas y esclavitudes a que los sometían. Se trata de expoliar aún más a la mayoría de los ciudadanos y bajar su nivel de vida -que no están de acuerdo con el que denominan su estado de bienestar, para dotar de más poder económico todavía a los privilegiados, esos grandes patriotas que, sean miembros de la nobleza, aristócratas, banqueros o deportistas de élite no dudan en trasladar gran parte de sus fortunas a otros territorios para que no caigan en las redes del Estado y contribuyan a mejorar su sociedad. Son patriotas para la guerra, el expolio, y los embrutecedores símbolos -triunfos individuales, banderas, himnos, conmemoraciones religiosas o patriotas- no para que sus ciudadanos puedan vivir un poco mejor. Si les hablan de impuestos pregresivos o leyes que por delinquir les juzgaran como criminales, se ríen. ¿Para qué contribuyen entonces a mantener una policía y fuerzas del orden eficientes, sino para que defiendan sus intereses? Y Rajoy es el empleado mayor del Reino. Por eso prefiere que le llamen autista a tener que estar mintiendo cada vez que tenga que manifestarse en público. Taimado como la Iglesia. Mienten. Utilizan un lenguaje tan sinuoso como espurio e hipócrita, y así sacan rédito a sus tropelias y maldades. Sonrisas silenciosas propias de quienes acostumbran a dominar y usar cualquier método para alcanzar o conservarse en el poder.

SÍ, ANA MATO ES MUJER.

Y bien que lo pregona su siempre broceada tez y perfectamente ondulada melena. Personajes de la hedionda faz turística internacional de Marbella. Mas por encima de su sexo se sitúa su condición de política del PP. Ana Mato es un miembro más al servicio de los bárbaros -empleamos la palabra en oposición a ilustrados- integristas. En España la Iglesia Católica y sus sociedades no secretas. Obedientes a uno de los ejes del mal: el Vaticano. Ana Mato es disciplinada. Y se dispone a impulsar una nueva Cruzada contra la mujer siempre víctima del peor de los machismos religiosos. Al servicio de la Sagrada familia y en contra de las criminales abortistas, divorciadas por lo civil -putas para algunos jueces- degenerados homosexuales. Claro que Irán, por ejemplo, la religión tiene más poder y lo pasan peoir. Y también en la India los horarios y sueldos de los trabajadores son admirados por los banqueros. Y en España en tiempos de la Inquisición los castigos eran más ejemplares. ¿No se acuerdan? Ahora se guardan las formas, aunque muchas leyes de igualdad debieran, ya que no se pueden abolir, cambiarse y endurecerse a favor del orden, la traidicón y los incuestionables dogmas que debieran guiar nuestras vidas sin pensamiento libre. Porque para leyes, el Catecismo.

¿Y los Sindicatos, y los Partidos?

El día en que Sindicatos y Partidos Políticos de la considerada izquierda dejaron de ser independientes y pasaron a estar subvencionados, fue tan nefasto como el día en que marxismo pasó a degenerarse en un comunismo de Estado que no tardó en cavar, para abdicar de él, su propio fin. Y sin comunismo, y sin sindicatos ni partidos de izquierda, ¿qué podía frenar el cada vez más voraz y salvaje, explotador, capitalismo? Se tornará éste más depredador conforme sea consciente de que cuenta menos oposición y el ala fúlgida de la revolución de que hablaba Cernuda, pertenecerá a la Prahistoria. Como nosotros, los que soñamos con ella..
No es el nuestro el lenguaje y los planteamientos de oposición que emplean hoy en día sindicatos y partidos de izquierda. Ojalá pueda volver a serlo algún día. De momento paracen estar más preocupados por ocupar sus sueldos, edificios, presencia al lado del poder, que por abrirse a movimientos que intentan dar una contestación más efectiva a los actuales problemas que vivimos. Porque escuchando hablar de la crisis a unos y a otros, a todos cuantos se reunen en la Moncloa o acuden a los medios de comunicación -otra palabra que es un sarcasmo, debiera emplearse medios de alienación en la mayor parte de ellos-. solo podemos sacra una conclusión: nos encontramos en manos de un puñado de terroristas políticos a sueldos de los grandes capos de la mafia económica, banqueros, oligarcas y multinacionales de Estados Unidos, Alemania, fundamentalmente. Y combatir ese terrorismo es lo que debiera ser la tarea de cuantos, desde el plano político o sindical se`piensen de izquierda, y hacerlo con palabras tan sencillas como contundentes, y no adoptar su lenguaje que debiera arrojarse al basurero de la historia, aunque usurpen palabras como libertad, justicia y bienestar,

continuará, mientras nos dejen

Número 27

2011-12-14T09:22:00.000-08:00

REFLEXIONES Y CITAS DE UN "TERRORISTA" INTELECTUAL

INDICE

El miedo. Diderot. La violencia. Hannah Arendt. Individuo conformista. Georges Beasoussan.

Sobre la crítica y la información de la cultura.

El guardia disuelve con su porra de goma a los huelguistas; el hijo del fabricante puede de vez en cuando tomar un whysky con el escritor progresista. Th.W. Adorno. 1947.

El miedo.

Ha sido el arma más utilizada desde que el ser humano ejerció el poder político. Decimos político y en él englobamos a los jerarcas religiosos, a todas las iglesias. Miedo a través de doctrinas irracionales o de amenazas reales, en las que las torturas, los asesinatos, son ejercidos por los sicarios de quienes ejercen el poder: sacerdotes, policías, ejércitos. El miedo que ahora el capitalismo, a través de sus banqueros y grandes industriales, lleva a los pueblos que creen vivir en democracia. Fue el arma que Goebbels empleó para lograr la ascensión, culto y sometimiento al nazismo del pueblo alemán. Tras la falsa sonrisa de Cospedal, los ademanes a lo Gracita Morales de Esperanza Aguirre, los gestos y figura machista de González Pons, se esconde también la política del miedo. Es el miedo que a escala superior a la de los subordinados españoles imponen sin tapujos en Europa los alemanes herederos de los jerarcas económicos nazis -utilizan en vez de campos de concentración a los llamados mercados- para someter o sojuzgar a las clases medias y a los trabajadores de los 27 países sobre los que legislan. Conocen la cobardía, provocada por la impotencia y la alienación de los desposeídos a los que además han arrebatado el sueño de las revoluciones. Vivir así se torna en nuestros días algo miserable. Nada existe peor que aceptar ser esclavo de los dictadores de cualquier índole y sus aparatos represivos.

Diderot.
" Escupimos sobre un pequeño bribón; pero no podemos negarle una especie de consideración a un gran criminal".El sobrino de Rameau.

La violencia.
Vivimos sometidos a la violencia blanca, la del feroz capitalismo y sus dóciles gobiernos, la de las policías y fuerzas represivas -para eso existen en última instancia los ejércitos, para mantener a los cuerpos de seguridad se gasta cada vez más dinero, se los dota con armamento perfeccionado y sofisticado día a día para que cumplan más eficazmente su función terrorista-. E incapaces de combatir su violencia con otra violencia aceptamos la opresión y la burocracia estatal, burocracia que es un crimen contra la libertad capaz de de conducir a la pasividad ante genocidios y explotaciones brutales sobre pueblos enteros. Sindicatos y partidos políticos que se autodenominan de izquierda aceptaron este orden neoliberal capitalista, renunciaron a su independencia, y se convirtieron en correa de transmisión de los poderes económicos y financieros renunciando a la violencia contestaria para responder a la violencia legal del poder, tan perfectamente organizada que ya cuenta con su silencio y docilidad.

Hannah Arendt.
"El peligro mortal para las civilizaciones no es ya a partir de ahora un peligro que vendría del exterior. [...] El peligro es que una civilización global, coordinada a escala universal, se ponga un día a producir bárbaros nacidos de su propio seno a fuerza de haber impuesto a millones de personas unas condiciones de vida que, a despecho de las apariencias, son las condiciones de vida de los salvajes".

Individuo conformista.
Acepta la inhumanidad consustancial a la actual humanidad, en cualquier tipo de relaciones. Su vida se reduce a rendir culto al dinero, lo tenga o le falte, al éxito, al poder, como únicos valores que ya reconoce. Nada existe fuera de él mismo. La educación que recibe, los medios de comunicación que le atosigan, han contribuido al asesinato del humanismo, a este culto al individualismo salvaje y asocial, al culto al más fuerte, astuto, no importa sea corrupto o criminal y detrás de esa lucha salvaje y amoral por la vida se confronta a los seres humanos para que nadie crea en nadie, hable de libertad o de igualdad, al fin cada uno consiente en ser verdugo, si así se le demanda, de los otros, a la manera de los tiburones financieros y bancarios. Así cuando George. F. Hegel escribe: "cuando miramos al hombre a los ojos, ahí nos cae encima la noche del mundo" podemos decir: mirad, humanos, a los ojos al burócrata, al político, al corredor de bolsa, al juez, al obispo. Y os sumiréis en la noche de lo inhumano.

Georges Beasoussan
"Hay que mostrar el estrecho margen que en nuestras sociedades separa la cotidianidad, la normalidad y el crimen. Y mostrar igualmente como unas sociedades desencantadas, que ubican en lo más alto de los valores la producción, la eficacia, rebajan de hecho al individuo al rango de medio". ¿Auschwitz por herencia?

Sobre la crítica y la información de la cultura
Escribió Adorno: "La crítica cultural se encuentra en el último peldaño de la dialéctica entre cultura y barbarie. [...] El espíritu crítico no podrá estar a la altura de hacer una crítica a la abierta reificación [...] mientras permanezca consigo mismo en autocomplaciente contemplación".
Esto fue ayer. Hoy el mercado es la barbarie. Y el espíritu crítico ha decidido someterse a la barbarie. Hoy información y crítica cultural son simplemente apoyo a la barbarie.
Barbarie. Desintegración humana. Los hornos crematorios no solo quemaron seres humanos: en ellos también ardieron la libertad y las ideas. Torturas continuadas y cada vez más brutales, perfeccionadas. Bombardeos de países que se justifican en una sola ley: la del más fuerte. Asesinatos a sangre fría. Leyes corrompidas al servicio de corruptos impunes y poderosos. La muerte como espectáculo. Impunidad para neonazis que desde los medios de comunicación predican la violencia xenófoba e imperialista. Ausencia de reflexión y crítica en las tribunas de opinión. Escriben premios Nóbeles o meros destrozapalabras, servidores de la estulticia y el poder bancario o eclesiástico. El teatro virtual en el que se escenifica la vida se llena de colores, pasivas muchedumbres que acuden a la representación de los frívolos espectáculos en los que el sexo, la muerte o la violencia envuelven la mercancía que envuelve a lo que denominan cultura. A las doce la fiesta. A la una el sacrificio. Día tras día. Estrujando el tiempo para que el vértigo de la actualidad impida detenerse a pensar en nada de cuanto ocurre. Todo y nada está ocurriendo, está pasando. Todo es un eslogan, como las frases publicitarias. Consume y olvida. Príncipes, banqueros, Papas, actores, alfombras rojas, pasarelas para políticos, escritores, cantantes, mujeres de profesión cuerpos, hombres de profesión maniquíes, fiestas aristocráticas o profesionales (el imperio de la moda unido al de los negocios), catástrofes nucleares, asesinatos masivos, tsunamis, escándalos, pronto tapados, económicos, judiciales, eclesiásticos, corrupciones de toda índole, estallidos de violencia racista, ininterrumpida y creciente explotación sexual, los jueces visten sus togas para la farsa, los militares prenden en sus trajes las medallas, los políticos blanquean sus dientes para la sonrisa, los obispos ajustan sus mitras, todos bien disfrazados para el ritual de la Ley que no es ley y del orden que no es sino desorden. Puñetas, birretes, smokin, mufetas, banalidad del mal, estulticia de la cultura. Y mientras. el crítico sueña que ejerce la crítica y la censura ya no necesita reconocerse, simplemente se ejercita. Bailan todos al compás de la farsa, salvo los heterodoxos silenciados o apenas consentidos por su inocuo alcance y mínima difusión, al son que les marcan los empresarios, políticos o profesionales, de la llamada justicia o cosa nostra religiosa. La mujer se viste para la gala, se desviste para el goce del que la ha comprado mientras se le conceden cuotas que llaman de igualdad. También el sindicalista cumple su papel remunerado de burócrata del llamado dinero como viene a decir García Calvo. Los empresarios trasladan sus billetes que no muestran huellas de sangre a paraísos fiscales, bendecidos por los que dogmatizan sobre sacrificios, ajustes. Y el ávido sistema político bancario los acoge en secreto entre sonrisas: están en lugar seguro, vivimos en el reino de jauja que se llama democracia. Mueren, dicen que en accidente, trabajadores del aire, el mar, y el subsuelo. Nadie del poder acudirá a sus entierros. Moquean comidos por piojos y ratas niños que nada tienen que comer. Los asesinos, de vez en cuando, se disfrazan para asistir al viejo esperpento de la caridad y montan el día de las víctimas con los despojos de sus monedas. El escritor firma ejemplares de sus libros en las ferias del mercado o chapoteando en la aséptica limpieza de las grandes superficies que todavía exhiben libros. Las cloacas de la cultura se comunican en el mundo entero mientras el exterminio de los lectores se extiende por las tierras que ellos no visitan aunque se encuentren a sus pies. El crítico asiente con la cabeza a quién le manda que refleje en su reseña las virtudes de quién ha sido elegido para situarse en la lista de obras más vendidas. El periodista chilla ante el micrófono o aporrea el ordenador para eliminar cualquier sombra del pensamiento que le llevara a considerar la posibilidad de disentir de lo correctamente establecido en su profesión u oficio. Vieja lección heredada del fascismo: todos somos burócratas al servicio de quién ordena el exterminio de la razón, la imposibilidad de la crítica. Todos, comunicadores o eclesiásticos: la mansedumbre, la obediencia, es el corazón del estado burocrático. La necedad, el acatamiento de la Ley, como siempre suprema, incuestionable y absoluta ya ha consumido los caminos de la razón. El zyklon B, gracias a la técnica y a los científicos, es cada vez más limpio, efectivo, no deja huella y no daña los cuerpos, solo los cerebros. Solo las mentes se convierten en humo. Los cuerpos pueden seguir exhibiéndose en las pasarelas por las que caminan los humanos en sus majestuosos y decorativos campos de concentración modernos. Nos encontramos en el siglo XXI. Y no es una redundancia aunque si una falaz mentira: continúa progresando el progreso. Y los críticos que cada vez saben menos leer pueden sin embargo referirse a Kafka a la hora de escribir sus inocuos textos de agrimensores literarios o culturales. Política. Cultura. Sentémonos todos ante el televisor, el ordenador. Y hablemos en el vacío de nuestras conciencias de lo que se ha de hablar. Nos pagan, poco o mucho, por ser fieles soldados del poderoso ejército de la burocracia.
Y dijo Adorno: "Toda la cultura después de Auschwitz, junto con la crítica contra ella, es basura [...] Quién defiende la conservación de la cultura, radicalmente culpable y gastada, se convierte en cómplice, quién la rehusa fomenta inmediatamente la barbarie que la cultura reveló ser".
Bienvenidos, queridos burócratas de la cultura al nuevo Estado de bienestar: Auschwitzdisneylandia.

Número 26.

2011-11-28T03:58:00.000-08:00

20 DE NOVIEMBRE. VIVAN LAS "CAENAS"

INDICE
¿Capitalismo, fascismo?
No existen gobiernos. El capitalismo libre de oposición
Josep Fontana. Crisis y especulación financiera
Algunos datos.
La resistencia.
........................

20 de noviembre. Vivan las "caenas"

Walter Benjamín. "No se puede esperar nada mientras los destinos más terribles y oscuros, comentados a diario, incluso a cada hora, en los periódicos, analizados en sus causas y consecuencias aparentes, no ayuden a la gente a reconocer los oscuros poderes a los que su vida está sometida".

¿Capitalismo, fascismo?

No divaguemos perdiendo el tiempo en cuestiones escolásticas. Digamos simplemente: capitalismo fascista o fascismo capitalista. Y en España, en concreto, vieja iglesia inquisitorial y derecha neofranquista al poder.

En Europa el IV Reich no necesita ya, como en las dos anteriores guerras mundiales, recurrir a las armas. Hoy las armas son los bancos y el poder financiero, especulativo y terrorista.

¿Elecciones, democracia?

No creemos en ellas, condicionadas, tuteladas y manipuladas como están en la actualidad.

¿Resultados? ¿Dónde queda hoy la España de la rabia y de la idea machadiana? Sumisión, pasividad. Gran parte de las víctimas votan a sus verdugos. El voto del miedo, de los cobardes, o de los simples que temen perder lo "poco que les queda". He aquí el gran éxito de la cultura del dinero. Por comer una barra de pan y habitar una celda de castigo con televisión y ordenador en cualquier colmena contaminada de la pequeña o gran urbe, uno se resigan a ser esclavo. La lucha por la vida quema la libertad. ¿Pensar? Eso no importa ya a casi nadie. Y los que sacan algún escaño, uno o diez, qué más da, se aseguran un puesto en la burocracia que les garantiza consolidar el sistema de la explotación aunque ellos no salgan esquilmados. Un día, los sindicatos decidieron uncirse a las cadenas del patrón. Estos les garantizaron la soldada. Ellos juraron que nunca más hablarían de revolución. Hoy las cadenas son de plástico y vienen en technicolor y se anudan a las mentes y voluntades, no a los tobillos o muñecas. Las voces que arropan el "Estado de Derecho" han envenenado la crítica, la razón, la lucha por una sociedad distinta. Caminemos todos juntos, cantan, y yo el primero, por la senda constitucional: la que marcan los explotadores que se definen como mercados.

Concluyamos con una frase de Adorno:

"El nuevo mundo es un campo de concentración que, libre de toda contradicción, se considera el paraíso".

No existen gobierno. El capitalismo libre de oposición.

El desarrollo del capitalismo, desde el derrumbamiento de la Unión Soviética, libre ya de cualquier amenaza de freno a su expansión, y la denominada globalización acentuaron su carácter opresor, imperialista, no sólo político, sino también económico y social. El ejemplo americano impuesto como modelo y el mito de la libre empresa, acrecentaron las desigualdades y multiplicaron la pobreza y la miseria sobre las clases más pobres, y a partir de 2008, en el mundo desarrollado, sobre las clases medias.

Son las empresas y bancos quienes inciden con sus apoyos económicos en el nombramiento de los gobiernos. Ellas moldean los parlamentos y eligen en verdad los gobiernos con sus sistemas electorales, o sus imposiciones dictatoriales. Se agudizan las diferencias hasta extremos abismales entre poderosos y desposeídos. Mientras a éstos se les desmonta el llamado estado del bienestar aquellos sitúan sus riquezas en paraísos fiscales o invierten en inmuebles de París, Londres, Nueva York, valores seguros, y al tiempo imponen para ellos unos impuestos que les permite eludir gran parte de lo que habían de pagar. Fuera de ellos, todo es empobrecimiento, impotencia para escapar a los gravámenes que ellos mismos les marcan.

El progreso humano que anunciaba en 1992 Fukuyama gracias al derrumbe del comunismo y el triunfo del capitalismo neoliberal se ha transformado en la barbarie impuesta por el capitalismo sin oposición sobre el hombre y los pueblos. Nos queda la esperanza de que su voracidad aliente revueltas populares cada vez más extendidas y violentas -no conformistas políticas como las que llevan a cabo sindicatos y partidos que se denominan de oposición- contra este terrorista sistema

Crisis y especulación financiera. Josep Fontana

"El ataque a la deuda de los gobiernos europeos, que aceptaron estrangular el crecimiento de sus países con una estéril política de austeridad. De ese modo culminó la más inesperada de las victorias de la guerra fría: la imposición de las reglas más duras del "sistema de libre empresa" a una Europa que hasta entonces se había resistido a abandonar por completo unas pautas de política social que garantizaban un mínimo del cohesión y un cierto grado de igualdad. El modelo construido en Europa como fruto de siglo y medio de luchas sociales podía ser definitivamente destruido. Algo que no había conseguido ni siquiera el fascismo (...) El capitalismo realmente existente nos amenaza con el inicio de una nueva época de regresión y oscurantismo".

Algunos datos entresacados del libro de Fontana
1500 millones de personas viven en países afectados por ciclos repetidos de violencia política o criminal. (2011. World Developpment Report)
10´55 millones de fugitivos por causas de las guerras actuales. (ACNUR).

EEUU vendió en 2008 armas a otros países por un importe de 37.800 millones de dólares, el 80% a países en vías de desarrollo.

Actualmente existen en el mundo según la OIT 12´3 millones de esclavos. Y según UNICEF, 1.800.000 niños se dedican cada año al tráfico del comercio sexual.

En EEUU un total de 17 millones de niños, el 22´5 del total de la población infantil, viven en lugares que no tienen asegurada la alimentación. (Departamento de agricultura de EE.UU)

La resistencia

Había que escribir, impulsar, cada uno en la medida de sus fuerzas, y las redes sociales son un vehículo de momento posible, ante la putridez de los medios de comunicación, salvo contadas excepciones, lo que Fontana expresa como esperanza: "La resistencia de unas capas populares que no se resignan al futuro de indefensión y pobreza a que las condena el nuevo orden triunfante, y expresan sus protestas al margen de los canales tradicionales (partidos, sindicatos, iglesias...) a los que acusan de haberse vendido o, cuando menos, de haberse dejado neutralizar (...) A diferencia de lo que sucedió en 1968, el sistema es ahora incapaz de integrar a los jóvenes ofreciéndoles unas compesaciones adecuadas. Como los trabajadores de 1848, los jóvenes de esta nueva revuelta tienen muy poco que perder y un mundo que ganar. El futuro está en sus manos". (Citas del libro de Josep Fontana, noviembre de 2011, Por el bien del imperio. Una historia del mundo desde 1945)

TRAS EL OBLIGADO SILENCIO

2011-10-16T08:16:00.000-07:00

Cuando desperté, la herencia de Monterros0 seguía allí.

He estado veinte días fuera de circulación. De ahí el silencio de este periódico. Fue el cuerpo quién se rebeló convirtiéndome en un Gregorio Samsa cualquiera sometido a la dictadura hospitalaria. Cuando pude reincorporarme a la vida cotidiana y al quehacer literario, comprobé que los dinosaurios seguían allí. Los dinosaurios de la política y los negocios, que a través de los medios de comunicación nos invaden a todas horas. Por ejemplo: Esperanza Aguirre, María Dolores de Cospedal, González Pons, Javier Arenas.

Intentaremos sobrevivir.

Elecciones. 20 de noviembre.

Llevan meses y meses los medios de comunicación informando, entre la euforia y la amenaza, de los resultados de distintas encuestas electorales realizadas de cara a las próximas elecciones generales. No hablan de victoria del PP, sino de aplastante triunfo. Se retrotraen a los tiempos del más crecido triunfo del dictador Aznar. La mayor parte de los medios convinan las encuestas con informaciones y opiniones volcadas en su apoyo al partido que se define neoliberal. Ya sabemos lo que esto significa.

El lenguaje que utiliza es el auténtico programa del PP. Lenguja herencia del utilizado por los nazis para la ascensión de Hitler al poder. El filólogo Víctor Klemperer fue quién mejor estudió y definió aquellos años de ascensión del partido nazi con el apoyo masivo del pueblo alemán al poder absoluto. Reproducimos uno de sus análisis:

"el nazismo se introduce en la carne y en la sangre de las masas a través de palabras aisladas, de expresiones, de formas sintácticas que imponía repitiéndolas millones de veces y que eran adoptadas de forma mecánica e inconsciente (...)Las palabras pueden actuar como dosis ínfimas de arsénico: uno las traga sin darse cuenta, parecen no surtir efecto alguno, y al cabo de un tiempo se produce el efecto tóxico".

ESPAÑA. NOCHE DEL 20 DE NOVIEMBRE.

Fragmento del poema "Es lástima que fuera mi tierra", de Desolación de la Quimera, año 1962-LUIS CERNUDA.

Un pueblo sin razón, adoctrinado desde antiguo

En creer que la razón de soberbia adolece

Y ante el cual se grita impune:

Muera la inteligencia, predestinado estaba

A acabar adorando las cadenas

Y que ese culto obsceno le trajese

Adonde hoy le vemos: en cadenas,

Sin alegría, libertad ni pensamiento

ALGARADAS

2011-09-02T03:27:00.000-07:00

lunes 4 de septiembre de 2011

SUMARIO.

1. Lenguaje

2. Enseñanza. Esperanza Aguirre. Acciones y solidaridad con los profesore.

1. Lenguaje.

Basta de palabras. Actos si no queremos que desaparezca definitivamente el significado de las palabras por quienes hoy usan y abusan de ellas. En el principio fue la palabra, y la palabra está ahora abocada a su extinción. Entre los principales culpables de este atentado se encuentran los medios de comunicación. Y ahora, como sea, se necesitaría reducir al silencio a los políticos y a quienes públicamente las prostituyen. El problema fundamental de lo que se llama cultura es liberar ya el lenguaje de quienes lo han secuestrado y corrompido.

2. Enseñanza. Esperanza Aguirre. Acciones y solidaridad con los profesores

Esperanza Aguirre y su gobierno han estudiado concienzudamente las técnicas nazis para utilizar el lenguaje como elemento destructor de la capacidad crítica de los ciudadanos, para, a base de repetición de frases, ocultación de argumentos, mentiras y mentiras, contínuo uso de consignas sencillas y martilleantes, conformar una mayoría esclava, incapacitada para pensar, moldeable, que arremeta contra quienes se oponen a sus programas de exterminio económico y cultural y de terrorismo dictatorial y gubernamental. Se busca al enemigo, se le culpabiliza por cualquier motivo y se echa sobre él a su pueblo cautivo. Comunistas, homosexuales, judíos, en la técnica del holocausto. Ahora, en Madrid, fases iniciales de experimentos aznaristas, le ha tocado el turno a los enseñantes: como chivo expiatorio ellos han de recibir las iras de quienes no se prestan al terrorismo económico que se inicia con el PP en una expansión de años de poder absoluto. La práctica nazi de Esperanza Aguirre se ha puesto de manifiesto al arremeter contra los profesores porque después de haberles bajado el sueldo les aumenta ahora las clases lectivas semanales de 18 a 20. Dice que cualquier trabajador se daría con un canto en los dientes por trabajar 20 horas semanales. Sabe que cuando habla miente cual villano que dicen los clásicos, pero la técnica de la mentira es la base del triunfo del fascismo. De ella, de Cospedal, de González Pons. - Rajoy, para no tener que mentir, prefiere no hablar casi nunca. La mentira va calando, con el enorme poder de difusión que cuenta al reproducirla en gran parte de los ciudadanos. Con desmentirla -Esperanza Aguirre matizará sus palabras después, pero con una ínfima difusión- no se consigue paliar los efectos causados al enunciarla. El mal ya se ha hecho. Y señalado a quienes deben ser acusados a partir de ahora. Ella, los aznaristas, maestro consumado de todas las mentiras, pueden reirse, porque desde luego ellos, la mayor parte de los políticos, responsables sindicales, si que trabajan más de 20 horas semanales, gustosos estarían de realizar su trabajo aunque fueran 80 horas a la semana. ¿Cómo? Haciendo lo que hacen: hablar ininterrumpidamente en periódicos, radios, televisiones, tertulias de cualquier índole, reuniones, o sesteando, a veces durmiendo a pierna suelta, en las aburridas y rutinarias sesiones del Parlamento, Senado, Asamblea, mítines, etc etc.

El tema es demasiado grave. No solo para los enseñantes, para todos los ciudadanos. Se trata de hundir la educación pública, de entregar, lo que les queda que no es mucho, el poder a la iglesia, a quienes desde hace siglos han provocado el analfabetismo cultural de España, a las multinacionales de la educación, a los poderosos económicamente hablando que reduzcan al analfabetismo virtual a los alumnos, terminando con la facultad de que puedan pensar y ser libres. Someter a la esclavitud ideológica a la mayor parte de la población. Mientras se pone en la calle a miles de profesores, se suprimen las tutorías, el diálogo y la atención especial a los menos dotados o a quienes requieren una educación distinta, se lapidan las enseñanzas humanistas, plásticas, artísticas -de las literarias no hablemos- se cierran bi9bliotecas...

Escritores, intelectuales que no se preocupen solamente de ganar dinero u ocupar un lugar en las pasarelas de las artes y las letras al servicio del mercado, deben salir a manifestarse también contra esta época de barbarie que cada vez más nos rodea. No es solo solidaridad: es por ellos mismos si quieren vivir, ellos y sus descendientes, en una sociedad libre y no robotizada.

Y a los burócratas sindicales les decimos que no continúen la senda de los sindicatos amarillos de Estados Unidos. !Que se olviden de sus puestos burocráticos y luchen de verdad!. No se trata de que ellos puedan seguir desarrollando en puestos remunerados su función, sin cabrear mucho a políticos y empresarios, que, no olvidemos, les mantienen. Se necesita imaginación, múltiples acciones y no el manido recurso de un día de huelga, que aparte de importarle un bledo a los responsables de la situación les permite ahorrarse un puñado de euros al descontársela de las pagas. Otra cosa es una huelga indefinida, por muy quimérica que parezca. Y cabrear y hacer ver a la sociedad, padres de alumnos incluidos, que ellos también deben luchar, que el enemigo es uno y que todos deben combatirles. Porque al fin, en la democracia virtual que vivimos, ¿acaso las Aguirre no esgrimen el poder de los votos para justificar sus acciones? Hasta esa que se llama Cospedal y que quiere emular no ya a la Thatcher, sino a las rubias platino como ella del Tea Party, dice que pertenece al partido de los trabajadores. Desde luego que con lo que gana anualmente no necesitaría hacer tantos recortes "en favor de los parados". ¡Qué perversión la del lenguaje!

1 de agosto de 2011

2011-07-30T03:51:00.000-07:00

SUMARIO

algaradas
Elecciones 2011

El Gran Inquisidor blanco viene a Madrid

Políticos, periodistas, en su auténtica salsa

Profesores y Lucía Figar

Dinero. Negocios. Terrorismo del siglo XXI

algaradas. Eecciones 2011

Regresa la pesadilla. Las máscaras sonrientes, los gritos desaforados, las mentiras, las palabras inocuas, las masas analfabetas de aplauso ritual, el atropello a la razón, a las ideas. ¡Qué largo se nos va a hacer el tiempo hasta noviembre!. Y el día 20, en las urnas de todos los santuarios de la antidemocracia, aparecerá, bajo la burocrática faz del nunca extinguido asesino una franja con las palabras escritas con sangre humana que dicen: Lo dejé todo atado y bien atado. Y cuantos voten en homenaje a esa fecha dirán: nunca lo olvidamos. Has vuelto. Y los que no voten a sus herederos hace tiempo que borraron esas palabras de su memoria si es que alguna vez las albergaron en ella.

algaradas. El Gran Inquisidor blanco viene a Madrid

Agosto bufonesco. Tras la urna de cristal blindado regresa en su inmaculada blancura. Paisaje de curas, monjas. Memoria de robos de niños, de traficantes secuestradores. Actualidad de pedófilos, violadores. La grey que bajo el analfabetismo religioso encubre a quienes la manejan y obtienen suculentos ingresos financieros. Jueces, políticos, ejerciendo su regia función payasística al servicio del mayor oficio y negocio que se arrastra de por siglos en el mundo. España ayer. España hoy. Mantillas, peinetas, corbatas, fracs, que es la hora del lucimiento de los oficiales de mayor rango. Aquí Cospedal. Aquí Bono. Y las tribunas se llenan de chanel carroñera.

algaradas. Periodistas y políticos en su auténtica salsa

Aparecen en fotos. Todos iguales. Saludándose. Sonrientes. ¿Nuestras trifulcas en parlamentos, tribunas escritas o visuales?. Necesidades del oficio. En ellas se monta el espectáculo. Aquí nos mostramos como compañeros del mismo negocio que nos une, que no admite rebajas y crisis como las de los funcionarios. Ágapes, fiestas en Palacio, en dias de celebraciones constitucionales o religiosas, en festejos de cualquier índole. José Blanco y Soraya, Esteban González Pons y Jaúregui, Juan Luis Cebrián y Pedro J. Ramírez, Cospedal y Trinidad Jiménez, cualquiert otro y Arenas... Se intercambian las parejas. Se añaden nuevos rostros y trajes al rigodón de abrazos, palabras (?) y risas. Conscientes de que ellos alimentan el sistema. Luchan en la misma trinchera, la del dinero y el poder. Aunque en ocasiones jueguen la farsa del gritarse, insultarse. En esas fiestas pueden buscarse sus fotos en los periódicos o retener imágenes en las televisiones, allí viven la realidad, su realidad, comparten el auténtico escenario en que se mueven por la vida pública. Su mundo es otro. Los desgraciados que no tienen acceso a él, la mayoría de los llamados ciudadanos que trabajan, reciben el consuelo de saber que los de las fotos y televisiones, son España, y para ellos trabajan.

algaradas. Profesores. Lucía Figar.

No. No deben lamentarse si les bajan los sueldos, les aumentan las horas de trabajo, despiden a algunos, trasladan a otros, les obligan a impartir materias para las que no se prepararon. Comunión y Liberación es una organización de esas que no se definen pero que puede pensarse responde a conceptos ultraderechistas. Al servicio de otros ultras: El Vaticano y sus representantes y ejecutores, súbditos mundiales. Poder, dinero y alienación religiosa. La Santísima Trinidad. Pero Comunión y Liberación cuenta entre sus ¿feligreses? a Lucía Figo. La misma que bajo la iluminada prócer del neoliberalismo, Esperanza Aguirre, dicta contra vosotros sus normativas para el ejercicio de la enseñanza en la comunidad madrileña. La que dijo ante el congreso de Comunión y L:iberación en Madrid que la organización de la enseñanza, la concentración de colegios, debe privatizarse y darse a religiosos como ellos. Pero a la Aguirre la votan y ella pone a la Figar para que os encauce. ¿Lamentaros? ¿Un día o dos de huelga para ahorrarle dinero a las nóminas y justificar el empleo de los burócratas sindicales? No. La parálisis ha de ser total si queréis verdaderamente protestar. Ha de afectar a la administración, a los alumnos, a los ciudadanos que votan. Cuestionar todo el sistema. Que deje de existir "su enseñanza" o se aplique en sus colegios elitistas. Solo del caos que provoca un apagón total puede volver a surgir la luz. Y vosotros tenéis la llave que provoca el apagón.

algaradas. Mercados: terrorismo del siglo XXI

Moody's, Lehman Brothers, Maddof, Enron, Murdoch, Banco Central Europeo, Fondo Monetario Internacional, Patrimonio (grandes fortunas), Sociedades (impuestos)... Españoles que no declaran ni cotizan: cerca de un millón, los más poderosos, los que no pueden ser tachados como delincuentes y aparecen en las revistas de sociedad, y alternan con reyes, papas, jefes de estado, ídolos del deporte, de los espectáculos o del sexo sin edad de los o las aristócratas, o de los herederos de los o las aristócratas. Quienes no son acusados de provocar víctimas (el hambre o las enfermedades no atendidas). En España, en Somalia, en Haití, en la India... Para qué seguir. Se podría hacer un Diccionario con sus nombres, y éste sí sería auténtico. El Diccionario de la Infamia. ¿Y por qué vosotros, a los que llaman indignados, no les dáis nombres a todos, sean españoles o ejecutores de los españoles, y les acosáis con vuestras protestas? Les llaman mercados, pero son personas. Y son los terroristas del siglo XXI.

Número 23. 12 de julio de 2011

2011-07-12T09:39:00.000-07:00

Donostia 2016 y la Cultura. Una gran noticia. Andrés Sorel

Para los que amamos y buscamos la paz. El respeto al pensamiento, a la palabra, a quienes piensan de modo diferente al nuestro. Para quienes consideramos que Donostia, Euskadi, representa en estos momentos una apuesta por el futuro, no por el pasado. Para quienes odiamos todas las violencias, no aceptamos ningún terrorismo, venga de donde venga y lo practique quién lo practique, decimos que nada hay más pernicioso que el discurso excluyente, monótono e interesado de una política y de una cultura que más tienen que ver con procesos inquisitorialesque con apuestas por el diálogo, debates razonados, incluso con quienes se obcecan en no aceptarlos.

San Sebastián es una de las ciudades más hermosas de España. Vive no de espaldas, sino en el corazón de la cultura. El índice ilustrado de sus ciudadanos, véase tanto por ciento de lectores, tanto de periódicos como de libros respecto al resto de ciudades españolas, es uno de los más elevados. Ciudad de los festivales de jazz, de cine, la quincena musical, cuidadas editoriales y librerías, participación de los ciudadanos en la vida callejera, sea para jugar al fútbol –playa de la Concha-, para ofrecer o escuchar audiciones de música, para conversar en los viejos barrios poblados de pinchitos, para cuidar el entorno físico que ha impedido un desarrollo salvaje al servicio de la especulación y la corrupción del ladrillo, pionera en desarrollos culinarios y entendimientos con quienes la visitan desde la otra orilla del Cantábrico. Ciudad que cuida sus paseos para que, andando o en bicicleta, existan para sus habitantes otras formas de considerar el ritmo del vivir y el desarrollo de los sentidos.

Desde Madrid, cada vez más convulsionado y tenso para lo que es la vida diaria, regido por quienes desprecian la cultura y solo piensan en especulaciones que no tardan en desembocar en corrupciones de toda índole, no podemos más que aplaudir la decisión de que Donostia haya sido electa como sede para ciudad de la cultura europea. La paz, la belleza, el arte, y la cultura entendida como multiplicidad de conocimientos, prácticas y distracciones lúdicas, y el respeto a lenguas y tradiciones propias, es lo que debe marcar una auténtica ciudad europea y estoy seguro que San Sebastián sabrá cumplir ese reto.

15 M. LA GUERRA NO DECLARADA. Andrés Sorel

Las guerras, desde tiempos remotos a nuestros días, se han desencadenado por quienes desean expoliar las riquezas y los mercados de otros pueblos a los que buscan vencer, aniquilar, para imponer su dominio e impulsar su desarrollo político y económico. En estos momentos se desarrollan en distintas partes del mundo: petróleo, riquezas minerales, materias primas, rutas estratégicas. Pero existe otra guerra, aparentemente no cruenta, pero que causa igualmente numerosas víctimas. No necesitan de las armas –que si hiciera falta no dudarían en utilizarlas-. Les basta con dominar los organismos económicos que dictan e imponen las leyes a las que se sujetan los distintos poderes políticos sobre los que imponen su organización. Porque el mundo en general, y España y Europa en particular, se encuentran hoy sometidos al omnímodo poder de una máquina burocrática que domina no una cosa abstracta como mercados, sino pueblos y organizaciones concretas sojuzgados por banqueros e industriales, a los que sirven jefes de gobiernos, partidos políticos y organizaciones sindicales, y se someten la mayor parte de los medios de comunicación. En semejante estado de moderna esclavitud el ser humano no es más que una cucaracha kafkiana aplastada por la burocracia de la estructura aparentemente racional de ese súper estado. Recordemos un texto de América de Kafka, segunda década del siglo XX: “esa civilización encaminada únicamente al desarrollo de la industrialización, de una producción incontrolable, en la que el ser humano deja prácticamente de existir y solo es una pieza de la gigantesca máquina de producción. Ahora ya sabemos a quién sirve esta. Quién está detrás de “La Ley”.

Una vez más, Alemania, la vencida en dos guerras mundiales, se encuentra detrás de esta estrategia impuesta sobre Europa, ahora con otras formas y sin necesidad de hornos crematorios. A su servicio el invento de la Europa del Mercado Común, de numerosos medios de comunicación y de los políticos de la democracia virtual que rige sus países. Se trata de una guerra larga y perfectamente planificada en la que las víctimas agredidas no tienen ni armas, ni voz, salvo la que intentan sea escuchada con sus acampadas y manifestaciones. Los Estados juegan el papel obediente que les imponen con amenazas de toda índole, sin necesidad de invasiones militares, solo bancarias. Quienes ahora se someten creen tener todavía independencia. Comienzan, como siempre, por los más débiles, Grecia, Portugal, Irlanda, España. Luego llegarán otros, como los del Este de Europa que están en el inicio del dominio de este poderoso Estado legislativo común a todos ellos. Como no emplean tanques, aviones, divisiones acorazadas, sino billetes de banco y ordenanzas laborales y sociales, a los que se rebelan no les queda otro camino que el de las reuniones, manifestaciones y leves huelgas, que ya se muestran cada vez más asfixiados e imposibilitados para reaccionar con protestas encadenadas. Y además las policías siempre les controlan, y si necesario fuera, en última instancia les quedan los ejércitos. De momento creen que les basta con el cansancio y agotamiento de los indignados. Pronto vendrán las multas y acoso económico y no escasearán los palos y detenciones.

Es una guerra desigual en la que los campos de batalla se enmarcan en procesos dominados por la alienación de la mayoría que no se engancha a la lucha, la crisis interminable de los partidos políticos y organizaciones sociales que se dicen de izquierdas, la proletarización de las clases medias, y el miedo que somete con su corsé terrible a la mayor parte de los ciudadanos. Una vez más, como en todo proceso dramático, gran parte de los intelectuales se muestran sumisos, apenas se atreven no ya a protestar sino a razonar, prefieren ser eslabones de quienes ejecutan y dirigen las estrategias de choque, ampararse en ellos para no convertirse también en víctimas. Como siempre la libertad tiene un precio que la mayor parte de ellos no parecen dispuestos a asumir. Años después de clausurarse los campos de concentración nazis, un escritor alemán que fue muy joven combatiente del III Reich, Günter Grass, escribió: “El genocidio que Alemania planeó, ejecutó, toleró, negó y ocultó, y que no obstante estuvo y está a la vista de todo el mundo, sigue sin ser digerido, digerible, como una rueda de molino colgada del cuello de los alemanes, incluido a los nacidos después de todo aquello”.

Eso podremos decir, desde ya, de quienes están conduciendo a los pueblos de Europa a su nueva esclavitud para beneficio de un puñado no de empresarios y banqueros sino de terroristas de guante blanco.

Los genocidios no han parado, siguen alimentando los hornos de los holocaustos. Pero que no teman los jóvenes o viejos de nuestros días que quieren rebelarse: que la guerra en que participan es menos inhumana, de momento no causan víctimas, solo agudizan la explotación, las diferencias, y cercenan la solidaridad y la libertad. Lo que no es poco.

El otoño del movimiento 15-M Carlos Taibo

Vaya por delante que el título de este texto no incorpora ninguna metáfora. Nada más lejos de mi intención que sugerir que el movimiento del 15-M ha entrado en una etapa de declive. Quiero dedicar estas líneas, antes bien, a examinar un puñado de datos que, en un grado u otro, marcarán inevitablemente el derrotero de ese movimiento una vez llegue septiembre y --cabe suponer-- se retomen con radicalidad y fuerza las iniciativas. Lo digo porque, veamos las cosas como las veamos, parece inevitable que en los meses de verano se registre un reflujo en aquéllas.

El primero de esos datos lo aporta la conciencia del movimiento en lo que se refiere a la necesidad de desplegar, pese a todo, campañas de muy diverso cariz que, aunque no tan fuertes simbólicamente como las acampadas de las últimas semanas, mantengan encendida la llama de la contestación y del recuerdo. Estoy pensando, y son ejemplos entre otros, en la convocatoria de concentraciones en muchos lugares, en la preparación de las manifestaciones que deben registrarse el 15 de octubre, en las marchas a Madrid previstas para las próximas semanas, en el apoyo a la campaña de hostigamiento a los desahucios, en la extensión de las acampadas a localidades que hasta ahora no las han acogido o, en suma, en la internacionalización de muchas de las acciones hasta ahora desarrolladas.

Un segundo elemento que hay que tomar en consideración lo constituyen los previsibles efectos de la violencia con la que el movimiento, con certeza, va a ser obsequiado. En este momento sólo puedo enunciar una firme convicción : la fortaleza del 15-M es tal que también aquí las cosas han cambiado. Si hasta hace un par de meses la violencia represiva provocaba las más de las veces miedo y retirada, hoy se traduce, antes bien, en una firme y general voluntad de mantener convicciones e iniciativas.

El tercer dato interesante lo configura lo que puede ocurrir en el otoño en las universidades. No se olvide que éstas, como tales, apenas se han movilizado en las últimas semanas, y ello pese a que en acampadas y manifestaciones había, claro, much@s universitari@s y muchos jóvenes que han dejado la universidad hace bien poco. Es razonable intuir que en septiembre y octubre, en un período menos lastrado por los exámenes, se registre en las facultades y escuelas un repunte del 15-M que bien puede otorgar a éste un impulso muy saludable. Queda por saber, en un terreno próximo, si en el otoño asistiremos también a movilizaciones en los institutos; obligado parece subrayar al respecto que estos últimos han permanecido las más de las veces lejos de la efervescencia del 15-M.

El cuarto elemento que merece atención es la previsible convocatoria de una huelga general y, con ella, la perspectiva de que la oleada del 15-M empiece a hacerse valer con solidez en los centros de trabajo. La iniciativa de esa convocatoria tiene que correr a cargo, por lógica, del sindicalismo resistente, que sería lamentable se arrugase: lo que es un fracaso seguro es la no convocatoria de la huelga. Muchos de los conocimientos que creemos haber atesorado sobre esto sospecho que ahora nos sirven de poco, y que en la estela de una contestación que se extiende por todas partes no hay que desdeñar en modo alguno la perspectiva de un éxito de la huelga a la que me refiero. Dicho sea de paso: emplazaría ante decisiones insorteables a los sectores de CCOO y UGT que aún mantienen alguna voluntad de contestación.

La quinta circunstancia de interés nos habla del efecto de estímulo que podría derivarse de un adelanto de las elecciones generales españolas al otoño. Nunca se subrayará lo suficiente que una de las explicaciones del éxito del movimiento 15-M fue su surgimiento en el ecuador de una campaña electoral tan sórdida como triste. Aun cuando las elecciones no se adelanten, el mes de marzo --que es el inicialmente previsto para aquéllas-- tampoco queda tan lejos, y bien puede ser una ocasión más para apuntalar movilizaciones en todos los ámbitos.

Estoy obligado a identificar, en suma, un estímulo muy poderoso para alimentar la vitalidad del movimiento: el hecho, obvio, de que nuestros gobernantes no van a modificar un ápice el guión de las políticas que aplican desde tiempo atrás. Lo digo de otra manera: en este caso hay que descartar por completo la posibilidad de que determinadas concesiones desde los circuitos de poder se traduzcan en retrocesos en la contestación o, en su caso, en divisiones internas dentro del 15-M.

A buen seguro que, más allá de todo lo anterior, el futuro del movimiento depende en muy buena medida de lo que él mismo decida ser. Al respecto no somos pocos --creo-- los que deseamos que se convierta en una activa red de asambleas y de autogestión que, en todos los ámbitos, plante cara a los poderes establecidos y lo haga desde la contestación del capitalismo, de la sociedad patriarcal y del productivismo, y desde la solidaridad internacionalista con los países del Sur. No parece que este programa de mínimos esté muy alejado de las querencias de muchas de las personas, jóvenes y no tan jóvenes, que ocupan las calles estos días.

Número 22. 15 de junio 2011

2011-06-14T02:23:00.000-07:00

SUMARIO

15 M. Oración laica: a la calle, ciudadanos.

Colaboraciones

Carlos Taibo. Sobre el programa del movimiento 15M
Carlos Taibo. Los medios y el programa 15M
Juan José Lanz (UPV/EHV) Opiniones mohicanas de un ciudadano

15 M. Oración laica: a la calle, ciudadanos.

Pregunta al Dios que no existe, pero cree reinar y estar en todas partes:

¿Qué ocurrió a partir del 15 de mayo del año 2011 en la Puerta del Sol de Madrid, en otras céntricas plazas de distintas ciudades de España, con repercusión en distintos foros europeos? ¿Acaso fueron sueños de noches de verano, estallidos lujuriantes de libertad que atrajeron la curiosidad o el aplauso de miles de ciudadanos deseosos de contemplar semejantes explosiones de emancipación y rebeldía? ¿Barrieron las sucesivas tormentas, atmosféricas o policiales, aquella coyunda de conciencias, movilizaciones de quienes se rebelaban a su papel de ciegos, sumisos, esclavos sometidos a la cosa de la corrupción del poder político y los manejos de los trileros, perdón, banqueros, oligarcas, terroristas expoliadores del trabajo y la vida de los ciudadanos? ¿Ha de quedar ya, cuando junio solea y agoniza, desmovilizada y silenciada la rebeldía, la imaginación, las actividades de quienes al fin se han alzado contra la mentira, la enajenación y el poder aliado de la Santa Trinidad única que gobierna el mundo: mercaderes, políticos, iglesias, bien propagadas por el Espíritu Santo de la gran mayoría de los medios de comunicación?

No debiera ser así. Los espacios públicos no deben ser cotos cerrados. Aboguemos porque las plazas se abran y diversifiquen multiplicándose y los escenarios recojan la voz de los que se llaman indignados, en Parlamentos, Bancos, radios y televisiones, ayuntamientos, iglesias, calles, playas, caminos. Que la palabra conquiste todos los espacios que si para el pueblo fueron cerrados, a ellos han de pertenecer. La indignación no debe detenerse, ha de transformarse en acción contínua. Que el estío es buena estación para salir del ghetto. Y en esta explosión de voluntades, puesto que los jóvenes han de ser fundamentalmente los llamados a la Casa del Señor, que no es otra que el reino de la libertad, pueden compaginar perfectamente la pedagogía de la insurgencia política, social y cultural con el goce del vivir a través de los sentidos, con las caricias placenteras, la música, el juego, y crear ese perseguido segundo del éxtasis que va del beso al grito, al margen del sucio dinero y mostrar a los inquisidores, en playas, campos, ágoras, edificios públicos, que otra televisión, la que se fabrica por uno mismo, la que no aliena sino estimula, alienta el sueño y la rebeldía, es posible, cada persona puede ser ella misma y no la que el Gran Poder quiere que sea. El mercado no es una suprema necesidad, sino el gran eslabón de la cadena que lleva a la esclavitud de los pueblos. ¡A desalambrar las conciencias, a conquistar el espacio público! Que ningún espacio os sea ejeno. Llevar a ellos vuestros abrazos, vuestras palabras, y vuestra rebelión. Que esta lucha no es, como la que llevaron los creadores de la transición-traición, por un plato de lentejas bíblico, sino redefinir y transformar la acción política. Votar o no votar, querido Hamlet: esa no es la cuestión mientras la democracia siga oliendo a podrido en España. Empresarios de toda la cosa pública, no ha muerto la poesía. Os habla Rimbaud, joven entre los jóvenes también en 2011. Porque de él es la palabra, la música y la razón. Escuchadle:

"¿Que son para vosotros, corazón mío, esos mantos de sangre / y de brasa, los mil crímenes y los largos gritos de rabia / sollozo de todo infierno derribando cualquier orden / en tanto el Aquilón brama sobre sus ruinas? / ¿Y toda vergüenza? ¡Nada! / Mas a pesar de ello la deseamos. / Industriales, príncipes, senados. ¡Pereced! Poder, justicia, historia: ¡Abajo!"

Necesario es que lo viejo, lo actual, muera, para que algo pueda nacer. Por eso, a partir de ahora, bebed, bebed el embriagador aire de la libertad, bebed a la salud de las posaderas ocultas de la hortaliza alcaldesa, de las virtuales y ajenas formas de la política de sonrisa tan impuesta como almibarada, bebed, bebed a la salud del alcalde huidizo cuya mejor compañía parece ser la de un mudo perro, a la salud de los alcaldes que se beberían la sangre de los no deseados que acceden a sus ciudades, a la salud de todos los otros que se sientan en los bancos cuajados de barras barretinas, mazas mazilentas, flores que se adornan de billetes tan perfumados -¡ah las grandiosas bodas de los trajes, los coches de carreras, las mitras y las chisteras- como pestilentes y vomitivos. Perros y porrras en celo escurren la saliva por las bocas de los fusiles que esgrimen sus lacayos. Necios e infames, de tórpidos cerebros ,que rabian y vociferan -y que miedo dan los que se esconden en algunos periódicos- cuando contemplan como vosotros apuráis la embriagadora espuma de la libertad.

Que el ¡Ya basta! con el que termina Rimbaud su poema, que el ¡A la calle, ciudadanos! sea las única bandera que envuelva a los insumisos. Ya basta, reyes, diputados, banqueros, obispos, jueces, periodistas de la caverna... ¡Ya basta!, que todavía el pueblo no ha sucumbido, y estos jóvenes que en la noche sin sueño se acarician, quieren despertar la utopía para que el mundo no perezca. Ya basta que en el mundo mueran 8000 personas de hambre al día para que vosotros vistáis ropas de marca en cuerpos sobre los que se posan calaveras huecas, ya basta de academias fascistas e iglesias devoradoras e inquisitoriales. Miserables dueños de la violencia, -que bien le sentarían a algunos diputados de los que más gesticulan los uniformes nazis- podéis intenar vomitar palabras para embaucar y atraer los votos de los ignorantes, pero no mataréis las conciencias de los rebeldes, y de las conciencias terminan brotando los actos emancipadores. Y este verano la palabra libre de la conciencia digna quieren llevarla a todas partes. Para ser cada vez más. Hasta que una ola grandiosa avance sobre vosotros y no tengáis porras y balas suficientes para contenerla. Palabra y razón son las parteras de la violencia revolucionaria. Y así, desde las plazas que nuclean las ciudades se abrirán las grandes alamedas de la libertad. Allí vamos a congregarnos bajo la intensa luz del verano.Abramos todas las ventanas para que se cierren y agrieten las de los Parlamentos, Alcaldías, Bolsas, templos, televisiones, radios. Despertar a otra vida no sumisa es posible. Cada ciudadano se convertirá en un Partido. Hasta que un día se unan todos y pueda creerse en las palabras democracia y libertad. Demostrar vosotros, los que siempre llamaron descamisados, a los que se dicen intelectuales, que miedo y cobardía son las antítesis de la imaginación. Dicre Walter Benjamin que "solo sobre un muerto no tiene potestad nadie". Los que seáis rebeldes y sepáis multiplicar los actos, y los surgidos del 15 M podéis decir a todo el mundo: solo sobre los vivos, si quieren saberse vivos y actuar como seres vivos y libres, no tendrá potestad ningún poder que sea ajeno al emanado de su propia voluntad.

Sobre el programa del movimiento 15-M

Carlos Taibo

Aunque pensé que con el paso de los días las aguas iban a bajar más calmadas, lo cierto es que no ha remitido la discusión relativa a un supuesto programa del movimiento 15-M que se concretaría en cuatro puntos: reforma del sistema electoral, lucha contra la corrupción, mejoras en materia de división de poderes y control sobre los responsables políticos.

Conviene dejar sentado desde ahora que el alcance de ese programa es limitado. Nació de una de las muchas comisiones que operan en la Puerta del Sol madrileña --la de política a corto plazo--, cabe suponer que debe mezclarse con las propuestas que surjan de otras comisiones, en modo alguno toma en consideración lo que hayan podido decidir l@s participantes en acampadas y asambleas en otros lugares y, en suma, no ha sido refrendado como la propuesta del movimiento. Su eco mediático ha resultado ser, sin embargo, muy notable --aún ayer, sábado 4 de junio, Informe semanal se refería a esos puntos como si fueran el programa de todo un movimiento--, algo detrás de lo cual hay quien ha apreciado la influencia de alguna mano negra que apostaría, con malas artes, por una rápida y contundente anulación de cualquier horizonte de contestación abierta, desde el movimiento, del sistema que padecemos.

Aunque el alcance de la propuesta mencionada es --parece-- escaso, creo que haremos bien en apreciar en ella un síntoma de algo que está ocurriendo y que puede reaparecer con fuerza aún mayor. Pienso, en primer lugar, en algunas de las consecuencias imprevistas, no precisamente saludables, del procedimiento de decisión que se está aplicando en tantos lugares: un método que, al desterrar el voto en provecho del consenso, permite prescindir, sin más, de un sinfín de propuestas que gozan de un amplísimo respaldo entre quienes las debaten. Al final, y de resultas, sólo salen adelante aquellas iniciativas que, por lógica, no suscitan controversia alguna. Nadie dirá, claro, que se opone a la instauración de medidas que castiguen la corrupción. No es difícil iluminar la consecuencia mayor del despliegue de ese procedimiento: el movimiento pasa a vincularse con un consenso de mínimos que se reduce a acuerdos en materias muy generales, que no parece llamado a tener ninguna consecuencia práctica --es curioso que los defensores de la fórmula que nos ocupa sostengan lo contrario-- y que deja manifiestamente descontent@s a much@s de l@s implicad@s.

Y es que, y por acudir directamente al ejemplo de las discusiones que con certeza se hicieron valer en la comisión madrileña de corto plazo, a buen seguro que en ellas se escucharon voces que, tras enunciar distancias con respecto a la democracia representativa y delegativa, defendieron orgullosamente el despliegue de fórmulas de democracia directa. El ascendiente de esas voces es nulo, sin embargo, en términos de una propuesta final que a la postre corre el riesgo de recoger un puñado de ideas que, bien que compartidas por tod@s, no prestan atención a percepciones muy extendidas entre acampad@s y asambleístas. En ese sentido, a la hora de analizar esa propuesta final tanto relieve tiene lo que dice como aquello que no dice. La ausencia, en paralelo, de unos principios programáticos que, mucho más amplios, recojan sensibilidades diversas se hace mucho más llamativa en un escenario en el que el consenso se traduce inequívocamente en una exquisita moderación que, ajena a cualquier suerte de pluralismo, deja inequívocamente descontent@s a much@s.

De discusiones como la invocada depende, ni más ni menos, la imagen del movimiento como un todo. He sostenido en las últimas semanas que en el seno de ese movimiento hay como poco dos almas (bien es cierto que al calor de las recién creadas asambleas de barrio está asomando alguna más). Si la primera la aportan los movimientos sociales críticos --el caudal de activistas y de propuestas que nacen de los centros autogestionados y okupados, del ecologismo, el feminismo y las redes de solidaridad que mantienen encendida la llama de la contestación, y del sindicalismo alternativo--, la segunda nace de l@s jóvenes indignad@s con la ignominia del sistema político y económico que se nos ofrece, comúnmente en activo proceso de concienciación. Me limitaré a enunciar una obviedad: como quiera que no nos podemos permitir el lujo de divisiones en un momento como el presente, es muy importante que las declaraciones programáticas del movimiento, y con ellas sus concreciones en forma de propuestas precisas, dejen espacio suficiente para que nadie se sienta excluid@ y para que tod@s nos encontremos razonablemente representad@s. Creo firmemente que el programa que los medios de incomunicación han aireado los últimos días, interesadamente, como el propio del movimiento 15-M no satisface, siquiera mínimamente, esa premisa.

Los medios y el movimiento 15-M

Carlos Taibo

He escuchado con frecuencia, en acampadas y manifestaciones del movimiento 15-M, que este último no puede quejarse del trato, razonablemente generoso, que ha recibido de los medios de comunicación. Semejante afirmación, un tanto sorprendente, encaja a la perfección con la condición de un movimiento que, saludablemente crítico con tantas cosas, parece poco interesado en contestar una de las fuentes principales de miseria que atenazan a nuestras sociedades.

Olvidemos hoy, y por una vez, a la caverna mediática orquestada por la derecha más ultramontana. Limitémonos a señalar al respecto que, dramáticamente fuera de la realidad, ofrece en estas horas algunos de los mejores programas de humor de radios y televisiones. Bastará con recordar que uno de sus todólogos -estrella se permitió señalar que el movimiento 15-M estaba dirigido por etarras especializados en guerrilla urbana…

Mucho mayor interés tiene lo que ha ocurrido en las últimas semanas con los medios de comunicación ‘progresistas’ (no me deja de sorprender que este adjetivo siga siendo utilizado por muchos para retratar una realidad que al parecer entienden es venturosa). Hablo de los medios que se hallan bajo control de gobiernos socialistas, como hablo, en otro terreno, de los diarios El País y Público.

Si se trata de sopesar lo que, a mi entender, han abrazado los medios ‘progresistas’ en relación con el 15-M, lo primero que hay que señalar es que parecen atenazados por una obsesión: les molesta sobremanera la condición de un movimiento que, orgullosamente asambleario y antiautoritario, carece de caras visibles. La desesperación que esto genera conduce a filigranas, comúnmente patéticas, para encontrar esas caras.

Más allá de lo anterior, los medios ‘progresistas’ parecen empeñados en defender altruistamente al movimiento frente a la caverna. Claro es que, al hacerlo, prefieren olvidar lo que el movimiento es en sí mismo, como prefieren sortear que tiene suficientes arrestos para defenderse por sí solo. En su trabajo lo común es que echen mano de una descripción que considera que el 15-M exhibe dos caras: mientras, por un lado, estarían los jóvenes indignados, siempre pulidos y civilizados, por el otro se hallarían los marginales, violentos y deleznables antisistema de siempre. Al amparo de esta dramática e interesada distorsión de la realidad, se inclinan por ignorar que la única distinción de relieve a la hora de dar cuenta de lo que el movimiento arrastra es la que identifica, de un lado, a los jóvenes indignados --a menudo visiblemente meritocráticos-- y, del otro, a un sinfín de activistas de los movimientos sociales críticos. El trato que estos últimos merecen se divide entre el olvido y la demonización franca.

De resultas de lo anterior, los medios ‘progresistas’ parten de la presunción de que el grueso de las propuestas que nacen del movimiento son razonables y respetables, como lo son esos jóvenes lógicamente indignados que se manifiestan en acampadas y calles. Para llegar a esa conclusión no queda otro remedio que rebajar sensiblemente el contenido de esas propuestas, dejando al efecto sobre el terreno únicamente aquellas que disfrutan de un apoyo poco menos que universal. Así las cosas, sólo se nos habla de la necesidad de luchar contra la corrupción, fortalecer la división de poderes y reformar el sistema electoral, en abierto olvido de que del movimiento surgen propuestas que reclaman transformaciones radicales, contestan activamente lo que supone al capitalismo y hacen suyos los cimientos de una sociedad antipatriarcal, antiproductivista e internacionalista. Todo esto último, sin más, no interesa.

Los medios de comunicación ‘progresistas’ ignoran, en suma, la que al cabo es la apuesta principal de muchos de los activistas que trabajan en el movimiento 15-M: la que, lejos de reclamar una reforma del sistema que padecemos, reivindica la generación de espacios de autonomía en los que, de manera autogestionaria, se apliquen reglas del juego muy diferentes de las hoy imperantes. En este sentido, los medios que nos ocupan no dudan en señalar que el movimiento debe contentarse con influir sobre otros --gobiernos, parlamentos, partidos, sindicatos-- o, en el mejor de los casos, debe asumir el ejercicio de pasar por las urnas para refrendar sus presuntos apoyos populares. No parece que lo anterior sea otra cosa que un ejercicio de ingeniería obscenamente encaminado a cortar las alas a un movimiento que, en virtud de su impulso inicial, busca con claridad otros horizontes. Para hacerlos realidad, cada vez parece más urgente que asuma una posición de franco distanciamiento con respecto a la miseria que difunden los medios ‘progresistas’.

Opiniones mohicanas de un ciudadano cabreado

Juan José Lanz

UPV-EHV

En estos días he recibido varios correos electrónicos de algunos colegas y amigos en el extranjero que se preocupaban por la situación en España y por el movimiento 15-M. Podrían sustanciarse en estas palabras: “veo con una rara mezcla de estupefacción, intriga y deja-vu lo que esta pasando en España. Y la verdad... los análisis periodísticos de vuestros diarios no me alcanzan para entender hacia dónde van... […] ¿Como se vive esto por allá? ¿qué piensan en la “universidad” mis amigos intelectuales?”.

Las palabras que siguen, acertadas o confundidas, intentan dar respuesta a esas preguntas. Son opiniones personales, pero eso creo que no las descalifica. Precisamente porque son personales tienen un valor que también es necesario reivindicar estos días.

Esa es justamente nuestra pregunta: ¿Qué está pasando?

Tu carta, y la de otros amigos y colegas desde el extranjero, me ha obligado a poner en orden (o en desorden) algunas reflexiones que me llevo haciendo desde hace tiempo. Perdona lo largo de estas líneas que exceden lo propio de una carta y que avanzan más hacia el manifiesto. Son algunas impresiones desordenadas de un ciudadano cabreado.

Por supuesto, cualquier movimiento de reivindicación ciudadana de mayor democracia es siempre algo positivo y bueno. La incertidumbre es justamente la del gran devorador del capitalismo, que se engulle todos los movimientos democratizadores para canalizarlos en opciones que son escasamente democráticas.

Es lógico que la gente esté (estemos) harta: un 20% de paro, reducción de los sueldos (aquellos que los tenemos), un 35% de paro entre los jóvenes menores de 30 años, con un 45% de tasa de temporalidad, que reciben en más de un 50% ayudas económicas familiares, cuando no viven en casa de los padres; etc. La crisis de 2008 anunciaba a bombo y platillo “la refundación del capitalismo”, con un movimiento más humanitario, un reparto más igualitario de los beneficios, una menor acumulación de capital y una redistribución de la riqueza, etc. El resultado es básicamente el contrario: los grandes capitales, que fueron quienes causaron la quiebra de 2008, son los máximos beneficiarios del “nuevo orden”; los directores de los bancos, de las grandes empresas, etc. no sólo han aumentado el beneficio de sus empresas en tiempos de crisis, sino que además han aumentado desmesuradamente sus sueldos y sus propios beneficios, como consecuencia de “haber sabido gestionar bien la actual crisis”.

Para las grandes fortunas alemanas, la II Guerra Mundial fue el gran negocio: cuando estuvo Hitler, durante la contienda, y también cuando se perdió la guerra. Ellos nunca perdieron la guerra, pues siguieron enriqueciéndose y más tras la derrota. Algo parecido puede verse ahora. Las grandes empresas aumentan sus beneficios en tiempos de crisis a medida que los miembros menos favorecidos se hunden más. En consecuencia, lo que se ha producido es una fractura social mucho mayor que antes de la crisis: los ricos son menos en número pero inmensamente más en fortuna; los pobres son cada vez más y más.

¿Cómo se traduce esto en términos políticos? Fácilmente. Sarkozy y Angela Merkel dominan el cotarro absolutamente con un discurso filo-fascista (con tintes modernos, eso sí): los países mediterráneos deben dejar de vivir de las ayudas y los subsidios (que a Francia y Alemania son a los que más benefician) y empezar a producir de verdad, a los precios bajos que benefician a las potencias europeas. Merkel planteó hace unos días, en plenas elecciones, que los países europeos (implícitamente su mensaje iba dirigido a los países del sur de Europa: Grecia, Portugal y España) deberían igualar su jornada laboral, su jubilación y sus vacaciones, para así ser más productivos (implícitamente el modelo que se ofrecía era el alemán). Lo que no dijo Merkel es que, en comparación con España, los alemanes tienen más días de vacaciones anuales, trabajan menos semanales y se jubilan antes, en términos generales. El mensaje, en boca de quien declaró hace no mucho que el multiculturalismo había fracasado en Europa, reavivaba todos los tópicos culturales en los que se fundan la xenofobia y el racismo. El verdadero mensaje era el siguiente: produzcan ustedes a los precios de Bangla Desh para que nosotros sigamos enriqueciéndonos; sean los nuevos “turcos” de Europa.

Mientras tanto, ofrecen su cara más aparente amable, tanto Sarkozy como Merkel como en general la derecha europea, diciendo que están frenando a la extrema derecha, racista y fascista, tanto en Filandia (por ejemplo) como en la propia Francia, donde la ultraderecha gana puestos cada día. Nada dicen de ese nuevo Duce que es Berlusconi, por ejemplo, o del avance de la derecha filo-fascista en algunos de los países del este de Europa, o de la participación de la extrema derecha en el gobierno holandés.

Es significativo que los ataques económicos que se han sufrido en Europa y los famosos “rescates” hayan sido justamente de países con gobiernos próximos al centro-izquierda (sería exagerado hablar de social-democracia): Irlanda, Portugal, Grecia y España (aún no “rescatado”, pero objeto de claros ataques). Mientras la derecha, cada vez más radical y más extrema bajo la cobertura amable de un neoliberalismo que asume un capitalismo más salvaje, ha obrado los mayores desbarajustes en las economías de estos países, como muestra la gestión que el gobierno socialista griego tiene que hacer del desastre neoliberal de su precedente o la burbuja inmobiliaria que se produjo en nuestro país en los años noventa, que no provocó en cambio una bajada de los precios de la vivienda, sino todo lo contrario, un incremento radical (la media del precio de la vivienda en España es el doble de la media del precio en Europa) y un mayor beneficio de los bancos que daban préstamos como si regalaran el dinero. La derecha impone unas políticas económicas neo-liberales, que limitan con el capitalismo salvaje, mientras que a los gobiernos de centro-izquierda les toca gestionar con paños calientes esas políticas neo-liberales (y neo-conservadoras) al modo simple de “o cumples lo que te impongo (y dejas tus criterios éticos aparte) o vendrá otro que lo hará sin más preguntas”.

Son los países europeos más potentes desde un punto de vista económico quienes están estableciendo, a través del Banco Central Europeo, las condiciones de los préstamos a los países “rescatados”; condiciones que limitan casi con la usura. Y lo hacen con la seguridad implícita de que los pagos de la deuda se harán de cualquier modo, y en última instancia con una privatización no sólo de las empresas estatales, de sus edificios o de su patrimonio cultural, sino incluso de su suelo patrio. Del mismo modo que mi banco, le interese o no (que le interesa a largo plazo), se quedará con mi casa si yo no consigo pagar mi hipoteca en las condiciones cada vez más gravosas que me impone, los principales bancos que gestionan el Banco Central Europeo saben que en caso de que Grecia, Portugal e Irlanda y, probablemente, pronto España, no paguen sus “rescates”, podrán quedarse con el patrimonio público de estos países (vía privatización impuesta o de cualquier otro modo más sutil), o, dicho de modo más crudo y menos hipócrita, con esos países. Del mismo modo que, no nos engañemos, las grandes empresas son dueñas de aquellos países que viven para su producción exclusiva; llámese petróleo, ropa o como se quiera. No nos engañemos, no es Europa la que se hunde; lo que hay es una redistribución del sistema de poder en Europa encabezado por quienes no han dejado de gestionarlo desde un principio. Los demás somos simples convidados de piedra.

En un movimiento claro de la extrema derecha, se ha desposeído a la derecha política de cualquier dimensión ética. “La ética es de izquierdas”, se nos ha venido propalando. Con lo cual, la derecha política puede hacer lo que le dé la gana, sin ninguna cortapisa moral (no hay más que ver el caso de Berlusconi o evocar, sin ir más lejos, a George W. Bush), e impone semejante itinerario a la izquierda. Mientras tanto hemos acudido al desmontaje político de opciones ideológicas comprometidas. Las mismas calificaciones de “alternativos”, “anti-sistema”, etc. han servido para desmontar políticamente esas opciones ideológicas, mostrando que su participación en el campo de la política real, de los órganos verdaderamente decisorios, sólo puede ser de modo marginal. Las asociaciones ciudadanas, que tan importante papel desempeñaron en la Transición democrática, los grupos ecologistas, los movimientos por un mundo distinto, etc. tienen su cabida en el sistema siempre que no se planteen como una opción real de poder, siempre que respeten el estricto sistema de un orden político establecido y legitimado social y generacionalmente por el discurso de “lo que nos ha costado lograr este estado democrático”, “¡cómo nos hemos acostumbrado a esta fiesta de la democracia!”, etc. Fiesta y estado democrático en el que los índices de participación son cada vez más bajos (en torno a un 60% en los momentos de mayor auge), lógicamente cuando el único papel que se le da al ciudadano es la papeleta electoral cada cuatro años. No es de extrañar que sea cada vez mayor el número de ciudadanos no sólo indignados, como el manifiesto de Stéphane Hessel, sino realmente cabreados con un sistema que ignora sus preocupaciones día a día.

Es necesario, por lo tanto, una refundación de la democracia, como sistema participativo, una revalorización ética del sistema político (es indignante que las listas de los principales partidos integren a políticos imputados en diversos procesos judiciales; es más indignante aún que quienes han sido partícipes de la corrupción aumenten su rédito electoral). Es más, creo que lo que es necesario realmente es una refundación social de la democracia, con todo el contenido que ese concepto conlleva: no sólo mayor participación ciudadana en la vida política, sino una conciencia clara de la necesidad de un reparto social de la riqueza, de un proyecto humanista común, de una conciencia pública de la necesidad de construcción de un mundo diferente.

Me temo que la Europa que se ha construido en los últimos años no se plantea esos ideales. Me temo que el neo-capitalismo dominante en buena parte de nuestro mundo (e incluso en China, todo hay que decirlo) no comparte esos ideales. Me temo que los regímenes presidencialistas que se ocultan bajo la máscara de esos objetivos desconfían íntimamente del modelo democrático. En fin, creo que es necesario construir esa opción de modo radical y consciente, con una conciencia de verdadera opción política de poder; no como “alternativa”, ni como “anti-sistema”, sino como una “alternativa otra” y la posibilidad real de un “sistema otro”.

Siento que esta carta sea más extensa de lo que parece ser prudente en una relación epistolar. Espero que sirva para informarte de la impresión de un ciudadano que observa el mundo e intenta comprenderlo.

Academia de la Historia: Gürtel y Terrorismo

2011-06-06T03:43:00.000-07:00

Número 21.
REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA:
GÚRTEL Y TERRORISMO SOBRE
LA MEMORIA, EL PENSAMIENTO Y LA LIBERTAD.

¿Acaso debiera nadie asombrarse de su Diccionario Biográfico? Y desde luego, las lamentaciones o peticiones para que se cambien los testos sobre determinados personajes en él incluidos, me parecen vacuas. Las Academias, de la Historia, de la Lengua, otras similares, no son sino secuelas del franquismo, como la Monarquía. Como instituciones deben ser denunciadas, y no por los lógicos resultados que producen. Siempre se buscan "chivos expiatorios" para culpabilizar sistemas políticos, económicos, o culturales. No nos cansamos de repetirlo. Nazismo, fascismo, capitalismo no son productos de unas personas: al mal se apuntan, lo apuntalan, instituciones enteras, que comprenden: la Iglesia, el Ejército, las Policías, la Judicatura -todas con mayúscula, tal es el poder que desde los Reyes Católicos han poseído en España- e intelectuales de varia condición: arquitectos o escritores, periodistas o catedráticos y profesores de enseñanza, médicos, abogados... Ellos, los que a su vez se encargan de reprimir a los otros intelectuales, los heterodoxos y disidentes, cuando desaparece el Dictador, continúan ejerciendo, bajo otras formas y sistemas, su labor de opresión, explotación económica, censura. Ellos y quienes en el fondo piensan como ellos aunque empleen otro lenguaje. En la España de hoy los encontramos por todas partes: en las Academias, en los Ayuntamientos, en las Universidades, en los periódicos, en los Bancos y Consejos de Administración de las Empresas, en las policías estatales o nacionalistas. Franco es el que llevaba razón: lo dejó todo atado y bien atado.

¿6 millones de euros ha costado el Diccionario? ¿Y que es eso comparado con el dinero que se reparte a la Iglesia, a los ejércitos, a "ayudar" a banqueros y empresarios para que aumenten sus sueldos y beneficios, a fundaciones, etc etc?. Este, el que ejercen los "intelectuales" religiosos, de los medios de comunicación, de semejantes instituciones, es el peor terrorismo que existe: el que socava y destruye la capacidad de pensar de los ciudadanos. Para ello cuentan con la poderosa ayuda de la mayor parte de los canales televisivos, radiofónicos y periodísticos. A la España del miedo, miedo desarrollado por el franquismo que hizo de torturas, asesinatos y censuras de toda índole la única ley, y que todavía impregna a este país de larga herencia inquisitorial, ha sucedido la España de la alienación en la que navegan instiutuciones como la Academia de la Historia. ¿Hemos de extrañarnos que luego florezcan y se vote a personajes como Aznar, el Bigotes, Camps, Fabra, Cospedal, Aguirre, todos bajo la vetusta mirada de uno de los vigías de la transición neofranquista, Fraga Iribarne, todavía en activo?

Gracias a la Real Academia de la Historia y a sus más ilustres próceres y miembros, por recordarnos que quienes hablan de memoria histórica son unos ignorantes: que en la España que inaugurara Franco con sus crímenes bendecidos por la Santa Iglesia, todavía sigue amaneciendo como escribe Sánchez Dragó.

Próximo número de LA ANTORCHA DEL SIGLO XXI, salida el 14 de junio:

15-M. REVOLUCIONES EN VERANO. CRÍTICAS DE LA CULTURA. LOS PIGS DEL NEOLIBERALISMO.

Colaboraciones: CARLOS TAIBO. SOBRE EL PROGRAMA DEL MOVIMIENTO 15.M

JUAN JOSÉ LANZ (UPV/EHU): OPINIONES MOHICANAS DE UN CIUDADANO CABREADO.

Para leer la revista: andressorel.blogspot.com o poner en google: la antorcha del siglo XXI

15 y 22 de mayo. ¿Adónde vamos?

2011-05-31T04:17:00.000-07:00

Número 20. 31 de mayo de 2011

INDICE

15 y 22 de mayo. ¿Adónde vamos?

Colaboraciones.

El futuro del Movimiento 15-M.

Carlos Taibo.

¿Existe el imperialismo, es un fenómeno mundial o es puro pretexto inventado por los socialistas?

José Eduardo Vázquez. -profesor y ensayista. Cuba-

15 Y 22 DE MAYO. ¿ADÓNDE VAMOS?

Con el hedor que desprende el PSOE, huele mal en España. Es algo que va más allá de la catástrofe electoral. Táctica y teoría de la política y consecuencias para un futuro cada vez mas sombrío. El partido popular es el mal absoluto, Y el pueblo, tan mitificado, al igual que la clase obrera, por los dogmatismos de la izquierda, es el vacío en que naufraga la denominada democracia. Nos referimos ahora al que, en ese vaciamiento del contenido de los nombres, síguese denominando partido socialista obrero español.

Es el poder por el poder. Sea en el Gobierno o en la oposición. Así no pueden analizarse ni victorias ni derrotas. Todo entra dentro del sistema aceptado, al que se han acomodado. La burocracia de las buenas formas para que nunca cambie nada.

Los barones: mediocres funcionarios. Su único fin es conservar los puestos que ocupan: poco trabajo, buenos sueldos, presencia mediática aunque cambien de bancadas en parlamentos, ayuntamientos, diputaciones. ¿A qué más pueden aspirar?

Poder y corrupción sabemos que son alianzas que en contadas ocasiones se disocian. Y el progreso, la ciencia y la técnica han convertido en meros funcionarios dentro de la banalidad del mal, a quienes pueden aplicar prácticas terroristas y cometer genocidios y masacres de toda índole. También a los torturadores y a los grandes ladrones que pasan por ser señores de la aristocracia económica o política. La ética y práctica del marxismo y de las luchas obreras, por desgracia, también fueron desmovilizadas por socialistas y comunistas: de Felipe González a Santiago Carrillo como dos ejemplos actuales. Lo mediocre termina volviéndose sucio, gris, aliado del vigente capitalismo que denominan neoliberal. El PSOE, primero con su política y luego con su esperpéntico análisis y solución a su profunda derrota electoral no busca en su suicidio como partido sino salvar la vida activa de sus más poderosos funcionarios. Que el diluvio sea para los demás, pero ellos queden a salvo. Empeñado, cada vez con más ahinco y decisión en que el neofranquismo se haga de nuevo con todo el poder en España. ¿Nadie puede, ha de reaccionar contra los López, Ibarra, Montilla, Blanco, Rubalcaba y demás farsantes políticos?

. . .

Mientras ellos se autoproclaman candidatos y administradores de SU futuro y su partido continúa la larga marcha hacia la descomposición, las hienas, más astutas, estrechan su cerco: no quieren despojos, buscan toda la carne. Todos corruptos y al servicio de quienes verdaderamente gobiernan en España, Europa, el mundo: banqueros, oligarcas, obispos, empresarios, directores de los grandes medios de comunicación. Gracias a su labor se empobrecen en las sociedades capitalistas las clases medias y se destroza la vida económica y el futuro de los jóvenes, al tiempo que servicios sociales, como sanidad, educación, arrastran condiciones más precarias. Que casi el 90% de los ciudadanos disminuyan su nivel de vida es el tributo que se paga a ese 10% que aumenta sus beneficios en proporciones inverosímiles. Para ello tienen que tener a su servicio las armas y las leyes. No. No hay camino a la esperanza cuando los gestores públicos se colocan como asistentes de los capitalistas criminales. Ni se atreven a pellizcarles en sus fortunas con unos impuestos o restricciones mínimas en sus multimillonarios patrimonios. El miedo a perder sus favores les paraliza. Mejor no arriesgarse, seguir siendo criados retribuidos.

. . .

Y el 15 de mayo. La protesta indignada pero encauzada para que pueda ser asimilable. De momento la pueden tolerar. Hasta que los destruya el cansancio y la impotencia o las contradicciones en que ellos mismos incurren. Si así no fuera, ya se encontrarían otras maneras más violentas de desalojarles. Las policías se educan para ello. Su misión es emplear la violencia contra los débiles, los diferentes, los desarmados. Los medios de comunicación pasarán de recoger la actualidad y darle cancha para aumentar las ventas a acosarles cuando también se les exija, y silenciarlos después. Contra los medios y los intelectuales al servicio del mercado y los colaboradores, aunque no lo reconozcan, del neoliberalismo, debían haberse revuelto con más fuerza los acampados en todas las plazas de España y no solo contra los políticos, que todos navegan en el mismo barco que aliena al pueblo y concede todo el poder a los terroristas que a ellos les pagan. Masa cada vez más ciega, manejada y esclavizada en lo que más que democracia debiera llamarse neodictadura.

Que los jóvenes o menos jóvenes acampados no se crean poder. Son apenas unas lágrimas rojas en la indignación, disueltas en el diluvio de cieno que cae sobre todas las tierras, pueblos y ciudades de España. Contra los monopolios se necesita algo más profundo que acampadas lúdicas y emotivas, por necesarias que estas sean. Paul Celan, uno de los mejores y más auténticos poetas del siglo XX, participó con entusiasmo en las manifestaciones de mayo del 68. Cantó La Internacional en francés, ruso y yiddish por las calles de París. Dijo que solo una revolución social y antiautoritaria podía transformar el mundo. Hasta que harto de éste no pudo más y se suicidó poco después arrojándose al Sena.. Como Walter Benjamin se suicidó tres décadas antes tras decirnos que era muy estrecha la puerta que daba salida al mundo en ruinas en que vivíamos.

. . .

Muchos somos los que pensamos, soñamos, alentamos una revolución que impida la barbarie y decadencia de la actual civilización. Pero también somos conscientes de la dificultad de organizarla, llevarla a cabo, con los medios y formas que sea e impedir que se vaya disolviendo a la manera de los fuegos artificiales en las noches de verano.

C O L A B O R A C I O N E S

El futuro del movimiento 15-M

Carlos Taibo (para ‘La Directa’)

No es tarea sencilla la de pronunciarse sobre el futuro del movimiento 15-M. Lo más probable es que, conforme a la voluntad mayoritaria, se disuelvan antes o después las acampadas --es preferible cerrar racional y jocosamente esta etapa-- y se proceda a trasladar la actividad a barrios y pueblos. Todo ello en el buen entendido de que la posibilidad de restaurar el esquema inicial de concentraciones con poderoso eco mediático no quedará en modo alguno cancelada y de que, claro, el ritmo de los hechos puede ser diferente en los distintos lugares.

El tránsito del recinto del espectáculo mediático al más modesto de la acción local, aunque en modo alguno obliga a cancelar posibles iniciativas --campañas, manifestaciones-- de carácter general, parece deslizar el movimiento hacia una tarea más difícil y menos vistosa, al tiempo que, en sentido contrario, reduce los riesgos de burocratización y los intentos de coparlo desde fuera. No está de más que agregue una observación sobre la singularidad propia de la época del año en la que nos encontramos: la proximidad del verano tanto puede ser un inconveniente insoslayable --las iniciativas y las movilizaciones por fuerza se reducen en la mayoría de los lugares-- como una excelente oportunidad para recobrar fuerzas y plantear una ofensiva en toda regla a partir de septiembre. También hay que tomar en consideración el hecho, interesante, de que el movimiento ha visto la luz en un momento marcado por el final del curso en universidades e institutos, algo que a buen seguro ha reducido sus posibilidades de despliegue en unas y otros. La planificación al respecto de estas cuestiones --que invita a pensar inevitablemente en el medio plazo-- es, en cualquier caso, una tarea vital en el momento presente, tanto más si se convocan elecciones generales para el otoño.

Si se me pide un pronóstico sobre lo que entiendo va a suceder con el movimiento --y no sin antes avisar que en el camino penden varias incógnitas, y entre ellas los efectos previsibles de los intentos de moderar el discurso, por un lado, y de la violencia que el 15-M padecerá, por el otro--, me limitaré a plantear cuatro horizontes posibles. El primero no es otro que el vinculado con un rápido e imparable declive; me parece que semejante perspectiva es harto improbable habida cuenta de la vitalidad presente de las iniciativas y de la general voluntad de ir a más. El segundo nos habla de un eventual intento de colocar al movimiento en la arena política, a través de la gestación de una nueva formación o de la incorporación a alguna ya existente. Creo firmemente que las posibilidades de esta opción son muy reducidas, en la medida en que la mayoría de los integrantes del 15-M no parecen siquiera contemplarla. No puede descartarse por completo, sin embargo, una mecánica de divisiones y escisiones, en un grado u otro vinculable con este segundo horizonte.

Una tercera perspectiva nos dice que el movimiento podría dar pie a una suerte de extensión general, más bien vaga, dispersa y anómica, de formas de desobediencia civil frente a la lógica del sistema que padecemos. No descarto en modo alguno esa posibilidad, que sería una suerte de manifestación abortada de lo que me gustaría que cobrase cuerpo realmente: hablo del cuarto, y último, horizonte, articulado en torno a una fuerza social, que desde perspectivas orgullosamente asamblearias y anticapitalistas, antipatriarcales, antiproductivistas e internacionalistas, apostase por la autogestión generalizada e inevitablemente se abriese a las aportaciones que deben llegar de sectores de la sociedad que todavía no han despertado. Esa fuerza, que habría de acoger en su seno, claro, al movimiento obrero que todavía planta cara al sistema y se enfrenta a los sindicatos mayoritarios, provocaría el alejamiento de una parte de quienes en inicio se han incorporado a manifestaciones y acampadas.

Sólo se me ocurre aducir dos argumentos en provecho de la materialización del último horizonte mencionado: si, por un lado, en muchas de las asambleas realizadas en las acampadas se han revelado por igual una sorprendente madurez y una más que razonable radicalidad en los enfoques --se ha pasado a menudo de la contestación de la epidermis que suponen la corrupción y la precariedad a la del corazón del capitalismo y la explotación--, por el otro debemos dar por descontado que nuestros gobernantes van a seguir en sus trece, esto es, no van a modificar un ápice el guión de sus políticas. El hecho de que hayan decidido morir al servicio del capital mueve audazmente, en otras palabras, nuestro carro.

¿Existe el imperialismo, es un fenómeno mundial o es puro pretexto inventado por los socialistas?

José Eduardo Vázquez

Para responder a esta pregunta, es oportuno, hacer al menos un poco de historia, a riesgo incluso de desatender determinados aspectos por la lógica cuestión del espacio.

Es posible pensar y así que lo piensa mucha gente con la mayor buena fe del mundo, que todo cuanto ha surgido dentro de los marcos de la sociedad humana y en particular, dentro de los marcos de la sociedad capitalista industrializada, obedece únicamente, a los esfuerzos que en tal sentido, el hombre ha sabido hacer. Si nos remontamos a una fecha tan temprana como el siglo XIX, descubriremos que esta verdad, a las cual hacemos referencia, parece existir de por sí. Por tanto, podremos estar de acuerdo que, esa misma noción de aparente idilio que el capitalismo mostró en una etapa de su desarrollo, “la que parecía estar movida por un principio de bienestar que incluía al parecer al ser humano”, infundiendo en la conciencia de todos un fuerte sentimiento de progreso; poco a poco y al paso del tiempo, fue desmoronándose como castillo de naipes ante los ojos atónitos de quienes la percibían.

Ya para finales del siglo XIX se van a ver claras cuales serán las intenciones futuras de las potencias y especialmente, de la potencia norteamericana. José Martí, hace, al celebrarse la primera conferencia monetaria internacional en Washington, un profundo y medular análisis de este evento, dejando claro para las futuras generaciones-y nosotros somos esas generaciones a las que alertaba- una oportuna advertencia. Advertencia en primera instancia a las Repúblicas Latinoamericanas que recién habían alcanzado su independencia y que aun, en alguna medida, mantenían vivas las estructuras económicas y financieras heredadas de sus antiguas metrópolis, lo que las convertía, en Repúblicas extremadamente débiles y propensas por demás, a ser fácilmente manipuladas; esta realidad va a moverse como un lastre para constituir un elemento fundamental que contribuirá en gran medida a la división de las mismas, por otra parte, otro factor influiría en este proceso secesionista, lo pondrían los numerosos caudillos salidos de las filas de los ejércitos independentistas que, traicionando los sueños e ideales de Bolívar, trabajarían decisivamente para facilitar este esfuerzo.

Todas estas contradicciones con las que nacíamos al concierto de las “naciones libres”, nos trajeron de la mano también, los peligros de caer rendidos ante el vecino poderoso y ante su doctrina del “Panamericanismo”; la que preconizaba, “América para los americanos” Estas Republicas inexpertas en el arte de gobernarse por sí solas, serian sin embargo, fácil presa para coaligarlas en un haz, bajo la bandera de las barras y las estrellas haciendo de ellas; naciones formalmente libres más por su compromiso y dependencia que por sumisión voluntaria. Pero esta advertencia, a la distancia de más de un siglo, toma total actualidad. Deben por tanto, haber sido muy angustiosas estas jornadas para que hayan producido en el apóstol de la independencia cubana análisis tan revelador.

Ahora bien, para tratar de responder a la pregunta inicial, y sabiendo además de la posibilidad de que surjan otras nuevas interrogantes, trataremos, por razones metodológicas, de acercarnos a este asunto auxiliándonos de un documento realmente importante para entender este fenómeno:

En el libro “El Apocalipsis Según San George” su autor Eliades Acosta nos hace la revelación siguiente: “tomada de una publicación del año 2003, aparecida en la página web del Center for History and New Media, de la George Mason University, tomado de un ensayo de Paul Schroeder; titulado: ¿Is the U.S.Empire?, suscitando en su momento un debate on-line verdaderamente útil si queremos entender “la limitada capacidad de análisis de la sociedad que rige los destinos de buena parte del planeta”

“La reflexión del eminente profesor-nos dice el autor-debió ser incomoda e inquietante, dirigida a no permitir el sueño para quien la leyera; por supuesto, para los lectores promedio norteamericanos; es de imaginar el estupor de muchos, cuando se enfrentaron a esa idea”

Mis palabras-cito a Schroeder-no constituyen una propuesta académica, sino un intento por iluminar la decisión que deberán tomar los Estados Unidos. Este país, aun no se ha convertido en un imperio (…pero) La doctrina Bush proclama ambiciones y objetivos de incuestionable carácter imperialista (…) -El cuento de la Buena Pipa- Tal parece, que Schroeder, no logra por más que lo intente, evitar el tácito reconocimiento, por otro lado, cabría preguntarse: ¿a qué decisiones debe iluminar Schroeder en el futuro de los E.U.? Y ¿si no es un imperio en el sentido más estricto del término, qué lo obliga entonces a hacernos tal revelación?

Pero como si hubiese sido llamado al rescate, el 4 de febrero el propio año, James Wilson escribe: “por ninguna razón, en toda la acepción de la palabra, puede considerarse que los Estados unidos son un imperio…”

Todo parece indicar, que Wilson, sale a enmendar el error cometido por Schroeder en su momento y agrega, como para tratar de levantar una cortina de humo: “El imperialismo, en su sentido moderno, se asemeja al capitalismo: un pretexto inventado por los socialistas, un chivo expiatorio para justificar las criticas.”

Sinceramente, si este señor no es un miope, lo cual dudo, no nos deja otra opción que pensar que, ¿sus argumentos carecen de todo fundamento donde apoyarse? El capitalismo, es bueno recordarle a Wilson, adquirió su desarrollo precisamente por depredar de manera despiadada a los pueblos, ni que decir tiene entonces de los horrores que el imperialismo en su fase más reaccionaria le está causando a las naciones; parecería que unido a la miopía evidentemente intencionada de este hombre, une la desmemoria; sería bueno recordarle algunas cuestiones que yacen en la historia reciente. La guerra hispano-cubano-norteamericana, es reconocida por Lenin, como la primera guerra imperialista en la historia moderna, no reconocer eso, por tanto, es sencillamente escandaloso, por otra parte, no resultaría ocioso hacer mención del incidente que dio lugar al conflicto indochino del pasado siglo, o lo que ahora mismo está sucediendo en Irak, Afganistán, Libia, y cuyas consecuencias ya las está pagando la humanidad. ¿Quién puede asegurar que peligros pueden derivararse todo ello”. Nos parece sencillo, el señor Wilson, hace uso de un eufemismo para tratar de resolver el dilema; lo que él considera “no sin razón” una invención de los comunistas.

El imperialismo, queda claro, en la etapa actual, se ha erigido como un sistema de proporciones planetarias que no reconoce frontera de ninguna naturaleza, pero veamos casi a modo de conclusión que planteó el 6 de febrero Martí refiriéndose precisamente a las palabras de Wilson: “Claro que los Estados Unidos son un imperio y lo han sido desde su surgimiento (…) En su patético comentario James Wilson afirma creer que los imperios son solo creados por las élites y gobiernos y no por las personas. (…)”

¿Existe entonces miopía, amnesia, u otra enfermedad de la cual sea necesario prevenir a Wilson para se trate o será al imperio que lo amamanta a quien hay que prevenirle las enfermedades que desde su nacimiento lo corroe?

Pensamos que no, pensamos que lo que si existe en este sentido, son dobles intenciones, propósitos ocultos. Los pueblos deben tenerlos muy en cuenta.

Número 19. 15 M. Puertas del Sol. ¿Inicio de la rebelión?

2011-05-19T04:06:00.000-07:00

NADA DE INDIGNAOS,REBELAOS

Escribía en mi revista LA ANTORCHA DEL SIGLO XXI el día 12 de abril: "¿Indignaos? No. Rebelaos. No más quejas y lamentos. No más denuncias en papel mojado. No más plañideras... No basta con indignarse. Hay que rebelarse. Y para ello se tiene que alentar la rebelión, al margen de quienes diciéndose de izquierdas están pagados para impedirlas... Ahondaremos en este imprescindible tema para huir de la esclavitud que cada vez más nos oprime"
Y hablaba de las redes sociales que a través de Internet u otros medios podrían comenzar a organizarla.
15 de mayo. Puerta del Sol de Madrid. Y de seguida en otras ciudades de España. Poner en marcha un proyecto para nuestra propia vida, para el desarrollo de una sociedad y de un mundo más justo y libre.

ELECCIONES Y PROTESTAS.

Las elecciones son siempre una farsa, un siniestro espectáculo para alimentar el reino del fraude y de la simulación de la democracia, para que los ciudadanos se crean que así participan en la política y existe libertad. Fotos como la de la Plaza de Toros de Valencia con Camps y Rajoy no son sino un espejo para vomitar. Por eso la rebelión no es problema de unas fechas, 15 de mayo 22 de mayo, no. La lucha debe continuar.

EL NUEVO FASCISMO AL PODER

El partido popular nacionalfascista (PNF) heredero de Franco y Aznar ganará las elecciones, sin duda. Nadie puede conformarse ante ello, fraude electoral que apoya el otro gran partido. La lucha, hasta las próximas elecciones, no solo debe continuar, debe incrementarse, por estos y otros medios. Acosar la configuración del Estado y su dependencia del imperio económico europeo y norteamericano, denunciarlo para que los incubadores del miedo no sigan destruyendo la libertad y el pensamiento de los ciudadanos, para que éstos se sacudan el letargo en que habitan y despierten también. Y a los otros, a esos miles de millonarios que explotan el trabajo, el ocio y la propia vida de los millones de españoles víctimas de sus poderes corruptos y alienantes, no hay que dejarlos respirar.
La batalla contra la mayoría de los medios de comunicación debe ser implacable. Porque ellos también son culpables. La Alemania de los holocaustos de ayer, no debe regir a través de su neofascismo "la solución final del hoy". Y a los tipos de la CEOE -al margen de los sindicatos que se plegan a sus exigencias- hay qued gritarles que no son los nuevos señóres feudales de la horca y el cuchillo aunque vayan de trajes de marca y corbata y usen palabras para imponer su ley. Menos fútbol y gritos de masas enloquecidas de "a por ellos", y más a por ellos por derechos humanos, sociales y políticos.

NI POLÍTICOS NI INTELECTUALES.

Ni políticos ni los denominados más o menos intelectuales deben ser los protagonistas de estas acciones. Que como un tsunami que nace de las aguas incontenibles del océano, la ola de protestas se vaya haciendo cada vez más fuerte y potente llevando a todas las gentes sin nombre en el mercado del espectáculo pero con vida al margen de la publicidad del espectáculo, sea cual sea su raza, cultura, procedencia y medio de vida a una auténtica revolución. Es preciso destruir el orden del desorden , las herencias de las leyes, religiones, culturas para crear nuevas formas de convivencia,. participación, desarrollo, justicia. A las democracias virtuales, a la simulación de la libertad debe imponerse la democracia participativa, la igualdad para todos. Se está combatiendo el injusto presente. Tiempo habrá de construir el futuro.

Número 18

2011-05-09T02:56:00.000-07:00

Sumario

Gerónimo.

Del paro, de las reinas y del nunca extinguido monstruo: la Iglesia.

Colaboración

Armando Fernández Steinko:

Actuar unidos: mesas de convergencia para luchar contra la crisis.

GERÓNIMO

Todo está claro gracias a este simple nombre. Significa más que cien imágenes. Los motivos de un imperio genocida. El odio al "otro", el diferente. Al que no se resigna a ser esclavo del conquistador. Ayer fueron los indios. Pueblos que habitaban territorios de los que debían ser desalojados a sangre y fuego por los conquistadores. Ellos, pueblos que habitaban con sus leyes y costumbres en extensas praderas, que intentaban defenderse cuando les atacaron gentes blancas herederas de viejos Imperios europeos que se habían apoderado del nuevo Continente -para ellos, no para sus pobladores- y que tras cruentas guerras y salvajes genocidios al fin serían exterminados.

Y Estados Unidos se convenció de que el mundo entero podía ser territorio de conquista y el expolio de sus riquezas y la esclavitud de sus habitantes les convertirían en la mayor potencia del Universo. La ley del más fuerte.

Y tras el dominio sobre la "otra América", que no deja de buscar su segunda independencia, llega la hora de los otros "los musulmanes", el mundo Islámico. Primero el jeque Osama Bin Laden fue utilizado por Estados Unidos, contra otro Imperio que ya se encontraba en agonía, la URSS. Un eslabón más en la cadena de tierras que situaba en sus planes expansivos. Vietnam, Afganistán, Irak, Libia, pasando por otras situadas en el Continente africano. Petróleo, gas, minerales, puntos estratégicos para establecer sus bases militares, para utilizarlos en sus ininterrumpidas agresiones militares a otros pueblos.

Gerónimo, el indio rebelde. Bin Laden el que tras ser utilizado a su servicio, se volvió contra ellos.
Sus fines, sus procedimientos de lucha, pueden ser distintos. Los estrategas norteamericanos que bautizaron con este nombre la destrucción de su nuevo enemigo, responden a un mismo plan: el terror y la conquista se encuentra detrás. Lo demás no dejan de ser justificaciones que nada pueden justificar para su política terrorista.

No, no ha sido la guerra quién ha terminado con Bin Laden. Cruzada policiaco- a la que tan acostumbrados nos tienen en los dos últimos siglos. Guatemala, Puerto Rico, Chile, Argentina... en Cuba no han podido hasta el momento imponerse.

Con la connivencia de Pakistán y el aplauso de los súbditos de otros Gobiernos, como el nuestro. Utlizando las más salvajes torturas, los medios más poderosos de que dispone. No dudando en asesinar a cuantas personas, mujeres y niños incluidos, se encontraran en la casa del patético hombre más buscado del Planeta, coartada con la que han desencadenado asesinatos de toda índole contra pueblos enteros.

Han aparecido unas cuantas fotografías. Los amos deciden que no se den las del propio asesinado, Bin Laden. Le sorprendieron indefenso, un fanático que lleva años escondido, desgraciado e inerme, volaron su cabeza, le dejaron los "rambos" tal vez irreconocible y arrojaron sus restos al mar. Es su ley. La que impera en Guantánamo. Y en los patios traseros del país que bendice las torturas, los asesinatos y las religiones y sectas más retrógradas que se dan en el mundo, junto a las que intentan imponer los propios Bin Laden.

Y da tristeza escuchar a gentes como Vargas Llosa -cuando habla no le considero escritor- y otros que se dicen intelectuales, bendiciendo esta manera de entender el humanismo, la libertad y la civilización.

Todo lector debiera pronunciarse ante hechos como el aquí tratado. Y pensar que un día, no importa cuando, también irán a por él

Del paro, de las reinas y del nunca extinguido monstruo: la Iglesia.

Aumenta el paro. Y los siniestros comentaristas de la ultraderecha que ofician en los medios de comunicación, y que como los demonios son legión, y los políticos de la llamada oposición culpan a Zapatero y a su gobierno de esta anomalía, que no es sino normalidad gracias, entre otros, a ellos, a sus empresarios, a sus bancos, a la organización corrupta y siniestra de eso que llaman Europa. Porque el paro, como el problema de los inmigrantes y la cada vez más extendida xenofobia, y la abismal desigualdad que rige la vida de los ciudadanos, no es sino una consecuencia del sistema económico, político y social del neocapitalismo, del que ayer y hoy forma parte el Gobierno de España. Una organización explotadora y criminal, última fase del capitalismo, que rige el mundo.

Y del paro son igualmente responsables quienes miserablemente hablan y utilizan sus cifras (se regocijan con los datos ellos y sus aliados, cada vez más millonarios, que no dejan de aumentar sus beneficios mientras bendicen las medidas de crisis) y con sus repulsivas palabras engañan a la masa alienada e incapaz de pensamiento o análisis alguno. Lo hacen, estas gentes del nuevo fascismo -como hicieron los antiguos nazis- para obtener sus votos al tiempo que aumentar el estruendo alarmista que con sus necias pero elegidas palabras buscan.

El poder. ¿Quién conforma el poder? Ven su rostro en las televisiones, en los medios informativos. Hablan del paro, y mujeres que escaparon a su puesto en una honrada expendeduría de hortalizas o en reuniones de aburrida sociedad en la que se habla de ropas y labores domésticas, como Barberá o Cospedal, dicen hablar en nombre de los españoles, de todos los ciudadanos. Con ellas las diferencias entre los géneros ciertamente se extinguen: Cospedal o Arenas, Barberá o González Pons. Extraordinaria simbiosis. Y naturalmente, gran parte de los españoles, esos en cuyo nombre se expresan, han sido previamente cegados, no escuchan, no hablan, no entienden. Les dan un nombre como responsable del paro -nombre por cierto de oficio pobre, vilipendiado y ridiculizado por los burgueses y aristócratas -Arenas sabe mucho por su uso por los señoritos como él- , y ellos, los españoles que les votan, fieles a la estampida de la manada, corren la consigna. Estúpidos. Anonadados. Embrutecidos.

Y quedan los llamados líderes sindicales. Correas de transmisión. A veces parecen inicuos, otras dan lástima. Tienen que vivir. Asegurarse el pan de hoy y de mañana Poder. Oposición. Farsa.

Al tiempo, en el Gran Reino Unido, en la Inglaterra que vive de crueles gestas imperiales de memoria por desgracia no fenecida. se casa alguien que tiene que ver con la institución monárquica. Horas, días, para que los servicios informativos babeen en torno a tan gran acontecimiento. Parásitos de todo el mundo confluyen en Londres. ¿Cómo va vestida esa princesa, y la duquesa, y el Obispo, y el banquero, y el genocida de turno y la esclava que le acompaña? Multitudes se aprestan a hincarse de rodillas y aplaudir como monos ante tanta realeza junta, gente noble, poderosos explotadores de la Tierra.

Aumenta el paro. Se apalean emigrantes. Se vende a niños y niñas en las democracias de casi toda Europa- que en otros paises de otros mundos ofician casi desde el nacer para ganarse el sustento suyo y de sus familias- a fin de ejercer la prostitución y engordar a los corruptos que las explotan.. Pero el mundo entero contiene la respiración. Se casa alguien de la Casa Real Inglesa. Ceremonias religiosas. Banquetes. Bailes. Alfombras rojas. Voltean campanas en catedrales e iglesias. Siglo XXI. Se corren de gusto locutores, locutoras, comentaristas, periodistas. Y alumbran conversaciones para las masas, pobres y miserables masas.

Aumenta el paro. Crece el hambre, las epidemias, la desatención médica, los problemas de vivienda. Torturas continuadas. Páginas en revistas, periódicos, imágenes en televisiones, tertulias en las radios. Y el nuevo Papa beatifica al antiguo Papa. Más mentiras. Más ceremonias, alienaciones. Más dinero. Más hipocresía. La Iglesia siempre en el medio de la infamia del mundo. Los escritores firman libros que hablan de otras historias. No molestan. Que quién paga tiene alargado el brazo de la censura. Cultura farsa, cultura espectáculo. Siglo XXI.

Colaboración

Armando Fernández Steinko.

Ha llegado la hora de actuar unidos: las mesas de convergencia para luchar contra la crisis.

Hay consenso sobre una cuestión: el año de la crisis financiera de 2007 marca el final de un ciclo económico, social y probablemente también político. Treinta años de neoliberalismo han conseguido sustituir los ingresos salariales por los ingresos de la renta financiera e inmobiliaria, el sueldo por el endeudamiento y la especulación bursátil. El resultado ha sido una monumenal redistribución de la riqueza de abajo a arriba a nivel mundial. Los grandes beneficiarios han sido las rentas más altas del planeta: unos cuatro millones de personas con un patrimonio superior a un millón de dólares, casi tres millones residentes en los Estados Unidos, 140.000 residentes en España. Esta casta dispone de mucho dinero, mucha liquidez para gastar en productos financieros especulativos que pueden generar grandes pérdidas pero también enormes ganancias. Es un dinero que no necesitan porque ya lo tienen todo y que pueden jugarse a la ruleta de la bolsa. La constante reducción de la presión fiscal desde principios de los 1980 ha hecho imposible que cantidades cada vez más grandes de riqueza reviertan sobre el interés general, sobre los trabajadores y los territorios que han generado toda esa riqueza. Esto, y la larga precariedad laboral, ha provocado un colapso latente de las arcas públicas con lo cual los gobiernos –tanto de centro-derecha como de centro-izquierda- tienen cada vez más dificultades para financiar el cumplimiento de las leyes constitucionales: el derecho a la vivienda, a la sanidad, a una educación de calidad, a un medioambiente saludable, al trabajo etc. Esta situación se ha agudizado dramáticamente con el crack financiero del 2007. Los gobiernos han empleado cantidades exorbitantes de dinero público para rescatar a los mismos bancos que han provocado la crisis y ahora es toda la sociedad la que tiene que pagar ese rescate. ¿Qué hacer?

Los gobiernos occidentales están desde hace años en manos de las oligarquías financieras y empresariales. A pesar de que representan intereses minoritarios, a pesar de que no han sido elegidos por nadie son los que les dicen a los gobiernos lo que tienen que hacer, los que compran la deuda pública, los que la venden de forma especulativa provocando una crisis tras otra. Pagan los medios de comunicación, se apropian de las universidades y los hospitales públicos erosionando los derechos constitucionales. Pero el resto de la sociedad es mayoritario y tiene un poder potencial inmenso como se ha vuelto a comprobar en los países árabes. Este es el poder que hay que articular para conseguir que los que paguen los costes de la crisis sean los que la han provocado. ¿Cómo hacerlo?

Impulsando un proceso de convergencia se sectores amplios de la ciudadanía en torno a un programa mínimo antineoliberal, creando espacios abiertos y flexibles en los que se agrupe, se informe, discuta y luche pacíficamente por una salida justa a la crisis. En cada pueblo, en cada barrio tiene que haber al menos un núcleo de ciudadanos activos que han decidido remangarse: informarse sobre las verdaderas causas de la crisis y sus responsables, reunir a los grupos activos que ya existen en el barrio para que sumen fuerzas, lanzar iniciativas locales para combatir el neoliberalismo, ayudar a sus víctimas –deshauciados, desempleados, autónomos arruinados- para que no se vean solos, para que su desesperación no les lleve a culpar a los que no tienen la culpa de esta situación (otros desesperados, emigrantes) sino que arremetan contra los que sí la tienen (banca privada, políticos neoliberales). Un grupo de ciudadanos ha hecho un llamamiento a toda la sociedad para que diga „basta ya“, para que suscriba un programa mínimo común y para que pase a la acción. La idea es crear „mesas de convergencia ciudadana“ en todo el Estado, que todos los pueblos y todos los barrios tengan un núcleo de ciudadanos organizados dispuestos a dar la cara. A dar la cara para defender su dignidad como personas y como trabajadores. A dar la cara para denunciar públicamente a los causantes de la situación. A dar la cara para proteger a las víctimas creando una cultura de la solidaridad antes que de la competencia de todos contra todos. No interesa la adscripción partidaria, nadie tiene que dejar de pensar lo que ya piensa, nadie tiene que dejar de militar en su organización, su ONG, su asociación cultural. Simplemente se trata de ponerse de acuerdo en una serie de puntos básicos que cualquier persona mínimamente informada y de buena voluntad puede suscribir, se trata de luchar todos juntos contra la situación creada, de unir esfuerzos. Sobre todo se trata de incorporar al proceso a mucha gente que nunca ha participado en la política por las razones que sean. Lo importante es hacer cosas, hacer visible la resistencia, la oposición democrática a ese golpe de Estado financiero que amenaza con convertir la Constitución de 1978 en papel mojado, que amenaza con provocar una salida antidemocrática aprovechándose de la desesperación de la gente. Nadie tiene que cambiar su forma de pensar y tampoco se trata de utilizar las mesas para iniciar grandes discusiones políticas y programáticas. Los acuerdos se irán dando de forma natural, la cultura política de la ciudadanía irá aumentando pero si es la acción, la resistencia, la organización y la comunicación la que tira del carro, la que logra mover a muchos y diferentes. Esa es la tarea del momento: crear mesas, participar, coordinarse a nivel provincial, territorial y estatal. Todos somos imprescindibles. En http://www.redconvergenciasocial.org/ se puede encontrar toda la información sobre este proyecto que se está extendiendo por todo el Estado, sobre todo entre gente que no era muy activa políticamente o que no sabía en qué espacios participar. Te esperamos

Número 17

2011-04-12T01:07:00.000-07:00

SUMARIO ¿INDIGNAOS? NO. REBELAOS

SE VENDEN MUJERES

¡QUÉ VIENE, AULLANDO,AULLANDO, EL FASCISMO!

¿INDIGNAOS? NO: REBELAOS

No más quejas y lamentos. No más denuncias de papel mojado. No más plañideras. Hubo un tiempo en que se cerraban fábricas, secuestraban empresarios, ocupaban latifundios, quemaban bancos, corrían las calles multitudinarias manifestaciones no controladas, explotaba la ira. Tiempos pasados de luchas y violencias que buscaban terminar con la violencia y la esclavitud. El capitalismo recondujo la situación. Desmovilizó cuanto pudo cualquier tipo de lucha y de protesta. Habló del estado del bienestar. Mientras se incrementaron hasta cifras casi no mensurables sus beneficios y se iban reduciendo paulatinamente los salarios, se extendían por todas partes las bolsas de pobreza y crecía el número de gentes sin trabajo. Pero se reconvirtieron sindicatos y organizaciones políticas para que, acomodados y pagados sus funcionarios, pasaran a ser agentes sociales que impidieran la violencia. Medios de comunicación, justicia, borraban también la memoria histórica de luchas, revoluciones, organizaciones reivindicativas. Y la violencia de la explotación y las desigualdades sociales crecieron . Y todo se llenó de personajes, instituciones exotéricas que se decían económicas y se diluían en siglas incomprensibles pero con poder infinito. Al ciudadano se le ofreció una cultura del ocio que le pasivizara, anulara en su libertad y se limitira a ser correa de transmisión de lo que le ofrecían los poderes culturales dominados por los económicos y políticos. Cada vez más alienado, era al tiempo enclaustrado para impedir un diálogo solidario, que se alejara de reuniones en las que podría tratar sus problemas y organizar conatos de rebelión. Se le permitía, eso si, indignarse, protestar y lamentarse de todo ordenadamente, mientras desayunaba o comentaba con algún compañero, incluso leía un libro que le animaba a hacer eso, que es lo contrario a mostrar los caminos, sin reglas ni paternalismos, de la auténtica acción contra los poderes que le manipulan. Que para el desorden ya existen organizaciones poderosas a las que se le incita a respetar: policías, jueces, sacerdotes, periodistas.

No. No basta con indignarse. Con comentar un libro que se convierte en best seller de todo el mundo porque en el fondo no es peligroso para nadie. Eso también puede ser asimilado por la lógica del sistema. Hay que rebelarse. Y para ello, se tiene que organizar la rebelión, al margen de quienes, diciéndose izquierdas, están pagados para impedirla. Y las redes son buen instrumento para abrir profundos debates sobre como puede hacerse y rezalizarse. Ahondaremos en este imprescindible tema para huir de la esclavitud que cada vez más nos oprime.

SE VENDEN MUJERES.

De todas las edades, naciones, características físicas. Y a gusto del comprador consumidor. Ya están instaladas en este país, democracia entre las democracias, no en las bodegas de los barcos como en pasados siglos esperando llegar vivas a cualquier puerto para ofrecerlas en subasta pública al mejor postor. Ahora se las recluye para que puedan descansar breves horas en pequeños pisos donde se aglomeran en sus no menos diminutas habitaciones, de esos que se fabrican para mayor ganancia de especuladores, banqueros, constructores y políticos. Y luego se las ofrece en las páginas de los periódicos, que buenos ingresos les proporcionan. Se las obliga a "trabajar", que sus cuerpos pertenecen a sus dueños, quienes los alquilan por horas. Y ¡ay! de la que intente rebelarse, que los nuevos negreros tienen capataces dispuestos no ya a usar el látigo, sino armas que no dejan huella si es preciso como última instancia y no bastan amenazas, palizas y malos tratos con ellas o sus familiares. Y este negocio beneficia a los que se consideran honrados ciudadanos, jueces o periodistas, personajes de las letras, las ciencias, la milicia o el sacerdocio, a los que se permite se las follen sin otro compromiso que el dinero que pagan. Porque para eso son ciudadanos de un estado democrático, acatan las leyes y gozan de distinguida consideración. Todo es en secreto, y si surgen problemas, para eso está la autoridad competente, para resolverlos siempre en perjuicio de quienes no son más que mujeres y encima putas. A los honrados padres de familia o ciudadanos de vida social reputada nadie ha de recriminarles ni ponerlos en la picota. ¡La esclavitud es cosa del pasado, el fascismo es para ser tratado más o menos superficialmente en los libros de historia1 ¡Que viva el reino de la libertad de la mujer, ese ser humano embellecido, que da placer y sirve para anunciar cualquier producto publicitario! Las víctimas serán solo víctimas, y jueces y obispos ya se ocupan de dar a conocer cual es la opinión que ellas y sus actos les merecen. En casas de citas, clubs de carreteras, domicilios y hoteles, la propia calle, viajes programados, y hasta en contratos matrimoniales, se las alquila o vende. Es el progreso, que el derecho de pernada ofrecía más inconvenientes.

QUE YA AÚLLA, VINIENDO, VINIENDO, EL FASCISMO.

Palabras y conceptos, para políticos como Aznar, Arenas, Cospedal, Aguirre, o González Pons, empleadas en su boca, tienen un significado diametralmente opuesto al emitido. Es uno de los maquiavélicos juegos preferidos de la derecha. E igual ocurre cuando las escriben o pronuncian buena parte de los periodistas: Pedro J. Ramírez, Luis María Anson, Federico Jiménez Losantos, Isabel San Sebastián... No hablamos de la ultraderecha, esa que va de Mayor Oreja a los Sostres de turno. Y así democracia no es más que totalitarismo, libertad censura, mercado corrupción, cultura alienación, valores humanos explotación organizada, justicia represión, pueblo y elecciones masa y poder.

Vivimos nuevamente tiempos peligrosos, no solo en España, en toda Europa. Que recuerdan aquellos que culminaron con la trilogía maldita del siglo XX: la ascensión de Hitler, Mussolini y Franco al poder.

Para los teóricos del neofascismo, para quienes lo único que importa es tomar el poder al precio que sea, y así instaurar una progresiva Dictadura en España, autoritaria y corrupta, son necesarios periodistas e intelectuales -escribimos estos conceptos aunque la función de pensar les sean totalmente ajena- que les presten las viejas palabras carentes ya de valor y significación alguna, para continuar ese proceso de creación de ciudadanos idiotizados y sumisos que tan científicamente programaron los llamados medios de información, especialmente ahora las televisiones. Los utilizan a su arbitrio y conveniencia, con la aquiescencia de los periódistas, escritores, periodistas, intelectuales, que no se consideran fascistas pero actúan de lacayos a su servicio.

NÚMERO 16

2011-03-26T04:05:00.000-07:00

Sumario.

Jueces y Justicia.

Política exterior.

Energía atómica

Literatura: pensamiento e imaginación.

JUECES Y JUSTICIA.

Entre los mayores errores de la transición se cuenta el de mantener la continuidad de la justicia que imperaba en el franquismo. Muchos de los jueces que habían desarrollado su trabajo en la impunidad del franquismo -torturas, ásesinatos políticos, condenas dictadas por policías represivas, censuras de toda índole- se adaptaron a las formas de la democracia, y hasta tribunales especiales continuaron funcionando. Todavía estamos pagando ese "pacto del silencio con el pasado".

Las novelas de Kafka, gran parte de la obra de Karl Kraus, se mueven en torno a un hilo conductor: el ser humano es un perseguido, se encuentra sometido siempre a investigación judicial, procesado, indefenso ante unas leyes tan arcaicas como impenetrables e incuestionadas, justicia tan arbitraria como poderosa y que por incapacidad e impotencia de los hombres no encuentra una respuesta que debiera culminar en su abolición. Justicia como suprema religión que se arrastra, bellamente expresada, desde la Biblia a obras inigualables como El rey Lear.

Existe una reflexión de Montaigne, a propósito de los parlamentarios que nos permite aplicarla al propio concepto y uso de la justicia. Bastaría sustituir la palabra ciencia por la de leyes o códigos. Escribe Montaigne: "Algunos de nuestros parlamentarios, cuando de admitir magistrados se trata, los examinan solamente sobre la ciencia; los otros añaden además la prueba del entendimiento, presentándoles al juicio alguna causa. Me parece que el estilo de estos últimos es mucho mejor. Y aún cuando ambos elementos sean necesarios y haga falta que se den los dos, el saber es es en verdad menos valioso que el juicio. Este elemento puede arreglárselas sin el otro, pero no el otro sin él. Pues como dice el verso griego:

¿para que sirve la ciencia si se carece de entendimiento?"

Y, añadimos nosotros, en nuestros días no se trata solo de entendimiento, sino de ética, imparcialidad, libertad. De ahí que tantos corruptos, delincuentes de cuello blanco, terroristas de "manos limpias" anden sueltos. El poder, la corrupción, las mafias políticas y religiosas, y en el peor de los casos el imperativo militar, valen más que los trasnochados códigos civiles o penales.

En El proceso de Kafka se dice: "Es propio de este sistema judicial que uno sea condenado no solo inocente, sino además, siendo ignorante".

Y Karl Kraus escribe: "un proceso por delitos contra la moral es el desarrollo más consciente de una inmoralidad individual hacia una de alcance general, de cuyo fondo se destaca, bien luminosamente, la culpa acreditada del acusado"

Es la hipocresía social que por ejemplo, en la cuestión sexual, se muestra en los juicios ante violadores por parte de algunos jueces. De ahí que incluso no sea al violador, incluso al asesino a quién se presenta como culpable, sino a la libertad sexual que presentan como licenciosa y provocadora, y por tanto a las víctimas.

Y basta ver la actuación de la justicia ante situaciones como la de la memoria histórica, las libertades políticas o la corrupción económica. No es casual que coincidan siempre sus sentencias con organizaciones de derechas e incluso de extrema derecha.

Kraus escribió numerosos trabajos en su revista La Antorcha acusando, con humor tan corrosivo como crítica afilada, a jueces, instituciones, prensa y por tanto público en las diversas causas que se incoaron a mujeres acusadas de adulterio, prostitución, incluso asesinato ejercido como defensa. De ahí que Walter Benjamin escribiera de él: "Porque este es el último oficio que practica este celota: emprender el proceso contra el orden jurídico completo. Kraus acusa al derecho en su sustancia, pero no en sus efectos. Y la acusación es, en su caso, la traición del derecho a la justicia"

Es lo que si realmente existiera libertad, tendríamos que hacer todos los días en España. Pero no: la transición colea todavía. De ahí que siniestros personajillos o políticos de la talla moral , ética o humana de Mayor Oreja continúen alzando su voz en todos los medios de comunicación del reino.

POLÍTICA EXTERIOR.

Entre las falacias de la política y la representación de los Gobiernos que pretenden mostrarse como independientes, ocupa, después de la economía, un lugar privilegiado en la farsa que vivimos la política exterior. También aquí la multinacional del poder, en este caso político, dirige el mundo, lo ordena a su antojo e interviene según sus intereses económicos y estratégicos. Para que la virtualidad sigue ocupando su prominente lugar en el mundo como representación no faltan en cada país, y en España hasta la saturación, gentes que profesionan como analistas, politólogos, expertos, eternos tertulianos, etc y que representan a la perfección su papel de payasos -sin oficio y pagados, eso sí- en la gran farsa de la política.

Como siempre, hoy, a la cabeza de los mamporreros -bombas y dólares unidos jamás serán vencidos- USA. Le siguen los viejos Imperios defenestrados, Inglaterra y Francia. Los demás no son sino comparsas mendicantes. América Latina fue durante mucho tiempo el patio trasero del Imperio. Hasta que dijo Basta y echó a andar por medio de algunas revoluciones. ¿Y cuántas de ellas, o gobiernos elegidos incluso por elecciones no destrozó el vecino poderoso a lo largo del siglo XX? ¿Cuántos dictadores fascistas y terroristas contra sus pueblos no impusieron para salvarguardar sus intereses?. Ahora sus intereses radican fundamentalmente en Oriente Medio, en los paises productores de petróleo, gas, o situados en lugares estratégicos para su política imperialista. A este le invado, a este le bombardeo, este otro que nadie le toque, con aquel, que aparece ya muy gastado, sustituimos sus dirigentes por otros que continúen supeditados a nuestros intereses y encima que parezcan traídos por sus propios pueblos. El último juego de la esperpéntica y miserable farsa se juega en Libia.

Y mientras, tan perversa como sibilinamente, a la chita callando, un periódico cada vez más pro yanqui, El País, ofrece con asiduidad sus páginas de opinión a una intelectual de tan largo prestigio y profundidad intelectual, como la bloguera cubana Yoanni (o algo así). Por si puede ayudar a la causa... ¡Que náusea!

ENERGÍA ATÓMICA.

Unas breves líneas en honor del insigne José María Aznar y sus seguidores que demuestran como la racionalidad que superó el estado primitivo del hombre todavía no se ha consolidado.

En mi libro sobre José Saramago recogía estas palabras del autor de Ensayo sobre la ceguera:"O la razón, en el hombre, no hace sino dormir y engendrar monstruos, o el hombre, siendo indudablemente un animal entre los animales, es, también indudablemente, el más irracional de todos ellos. Me voy inclinando cada vez más hacia la segunda hipótesis, no por ser yo morbosamente propenso a filósofos pesimistas, sino porque el espectáculo del mundo es, en mi débil opinión, y desde todos los puntos de vista, una demostración explícita y evidente de lo que llamo la irracionalidad humana".

LITERATURA: PENSAMIENTO E IMAGINACIÓN

Si el escritor pone en su obra de ficción, histórica o no, solamente pensamiento, discurso más o menos lógicamente hilvanado, no ofrece al lector sino aquello que él mismo podía crear siguiendo el curso de unos razonamientos afines y unos conocimientos similares. En cambio, si apuesta por la imaginación creadora para transformar, poéticamente, el hilo de su discurso, ofreciéndole al tiempo unos espacios imaginarios propios, le está incitando a una interpretación del mundo, de los sentimientos, propia, le está descubriendo espacios que el lector no había explorado todavía.

Cuando viste la realidad con nuevos alcances y ropajes Schopenhauer nos da un certero ejemplo cuando escribe: " Cualquier escritor ordinario describirá fácilmente la mirada absorta o el asombro que le petrifica diciendo "parece una estatua", pero Cervantes dice" No parecía sino una estatua vestida, que el aire le mueve la ropa". Y añade Schopenhauer más adelante: "La intuición no es solo la fuente de todo conocimiento, sino que ella misma es el conocimiento por excelencia, el único incondicionalmente verdadero, que merece su nombre: pues el único que comunica propiamente comprensión, el único que es asimilado realmente por los hombres, pese a su ser, y puede llamarse suyo; mientras que los conceptos simplemente se adhieren a él"

2011-03-12T02:46:00.000-08:00

NÚMERO 15

ÍNDICE.

La Antorcha de Karl Kraus.

El tópico de la palabra totalitarismo.

Carlos Taibo. Estado de alarma.

LA ANTORCHA DE KARL KRAUS. IDEAS QUE NUNCA MUEREN

En abril de 1899 publicaba Karl Kraus el primer número de LA ANTORCHA. Durante 37 años, esta singular y única revista, el empeño más ambicioso y conseguido que nunca se haya realizado en el periodismo y la literatura mundial, dignificó el pensamiento y la creación literaria. Miles de continuadores debieran hoy en España imitarlo. Nosotros no somos sino uno de ellos, que nos alimentamos con sus palabras e ideas, con el ejemplo de su independencia y de su feroz crítica.

Transcribimos en este número un fragmento de la declaración que Kraus introducía en su primer número de la revista:

... en un momento que ha traído turbulencias políticas y sociales de todo tipo a este país, ante una opinión pública que entre la intransigencia y la apatía encuentra un acomodo lleno de tópicos o sin idea alguna, el editor de esta revista, que hasta ahora ha permanecido apartado, realizando sus comentarios desde un lugar poco visible, decide lanzar un grito de combate. Quien se atreve a darlo no es, para variar, un eunuco partidista, sino un publicista que en cuestiones políticas considera mejores hombres a "los salvajes" (...) Lleva alegremente el estigma de la "deslealtad" política dibujado sobre la frente (...) La empresa que aquí abordamos no es más que la de desecar el ancho pantano de los tópicos que otros querrían delimitar sin cesar nacionalmente. (...) La mirada no enturbiada por gafas partidistas verá con doble nitidez la señal, que fulgirá a veces amenazante en nuestras tinieblas intensificadas por las velas de los altares. Y quizá pueda yo acariciar también la esperanza de que no se extinga sin efecto el grito de combate destinado a reunir a descontentos y oprimidos de todos los campos... que estimule a todos aquellos que se sientan con talento y ganas para formar una fronda decidida contra la corrupción de las camarillas y los exclusivismos en todos los ámbitos. (...) El observador imparcial hará lo posible para repartir de forma justa la culpa entre el gobierno y los partidos: ministros que tan sólo no infringen una ley, la de la inercia, que es la que permite a este Estado seguir en pie; representantes del pueblo a los que inquieta cualquier idioma menos "la lengua oficial interior" de la conciencia y que no cesan de discutir sobre las inscripciones en las escupideras de la Hacienda pública, mientras el pueblo confía sus necesidades económicas como secreto de confesión a unos sacerdotes demasiado callados... Que La Antorcha ilumine, pues, un país en el que -contrariamente a cuanto ocurría en aquel Imperio de Carlos V- el sol nunca sale.

El tópico de la palabra totalitarismos.

Es frecuente que escritores e intelectuales de toda índole, al hablar de su obra y de su vida, hagan referencias similares a éstas: hemos vivido y superado los duros tiempos de los totalitarismos, afortunadamente. Se refieren, por supuesto, al fascismo y al comunismo. Y se muestran satisfechos de vivir en el tiempo en que ahora viven. Como si habitaran en el mejor de los mundos posibles. Como si fascismo y comunismo fueran ideologías similares manejadas por fuerzas oscuras y culpables de todos los dramas que sufre el Planeta Tierra. Y quienes así se expresan son gentes que se creen cultas y hablan ex cátedra. Pensamos: ¡pobres gentes sin capacidad alguna de análisis!. ¿Acaso ignoran que los símbolos, los gestos, las palabras, no encubren siempre unas realidades basadas en la explotación de los seres humanos, estructurados en clases sociales antagónicas, explotación que no solo no se ha superado, sino que sigue enquistada en la sociedad de forma cada vez más criminal y cruel, para mantener algo sencillo a los que ellos al parecer ni quieren ni desean referirse: la existencia de un mundo organizado en base al dominio de la mayoría por una minoría criminal que posee el poder económico y político. Es decir, capitalismo cada vez más puro y duro

Capitalismo de clase, casta, poder que puede siginificarse como fascista, auténtico totalitarismo de quienes dominan los mercados, imponen las condiciones de trabajo, y sus concuencias, el hambre, las muertes por no poseer condiciones sanitarias adecuadas, el envejecimiento prematuro, la esclavitud sexual, la podredumbre de las drogas y sus mercados, la corrupción que lleva a la organización del crimen, la destrucción de la naturaleza, el envenenaniemto de sus recursos naturales, etc.

Pero detrás de todo esto, quienes se encuentran? Por desgracia muchos de los que alimentan a esos escritores e intelectuales que se muestran felices por la desaparición de los totalitarismos. ¡Qué pesadez tener que repetirlo, cuando ellos ni se dan por enterados ni quieren enterarse! ¡Mientras se vendan sus libros, alimenten sus conferencias, les ofrezcan penosas entrevistas en nauseabundos y corruptores medios de comunicación, paguen sus construcciones o creaciones artísticas, les den tribunas de pensamiento donde lo único que no existe es el pensamiento, y les llenen la boca con la palabra libertad, la palabra más prostituida de nuestro tiempo!. Porque nos referimos a banqueros, obispos, oligarcas, responsables (?) políticos, ingenieros, arquitectos, abogados, escritores, jueces, periodistas...

Y el otro capitalismo de Estado -trayectoria desgraciada del comunismo usurpado apenas triunfó la revolución soviética por los depredadores que construyeron un nuevo partido basado en prácticas tan terribles como las religiosas inquisitoriales y las capitalistas depredadoras, unidas ambas en una clase política dirigente -con su Papa o autoridad infalible- que creó sus castas y privilegios en una lucha denonada por ocupar y mantenerse en el poder, a costa de millones de soñadores, luchadores, hombres y mujeres sacrificados a su destructora voracidad. Porque fueron los propios comunistas las víctimas de quienes se definían como dirigentes comunistas. Y el capitalismo hábilmente contribuyo a su fagocitación y exterminio, hasta volverlos al redil de su nuevo totalitarismo, el fascista que ahora ocupan.

Ni que decir tiene que en esta trágica historia, policías, represiones, censuras, fueron y son necesarias para mantener en pleno funcionamiento la maquinaria del Estado. Y al hablar de comunismo, me refiero al comunismo en su versión estalinista que abarcó a los paises de Europa y sucedáneos como los de Camboya o Corea del Norte, el comunismo que concluyó el día que Berlín dijo "hasta aquí hemos llegado", y no entramos en el análisis más oscuro y digno de profundo estudio, por ejemplo, de la China actual.

Pero, ¿y nuestra sociedad? Ciertamente ha evolucionado en sus formas, métodos, pero no resultados. La explotación económica es despiadada, y las diferencias de clase alcanzan límites inconcebibles en el pasado. La corrupción y el imperialismo económico cada vez más férreo y consolidado en ínfimos grupos de presión conducen al mundo a una catástrofe sin precedentes. Y la censura y represión se ejercen a través de elementos tradicionales, las siempres necesarias -para ellos- policías, y otras nuevas, más sutiles pero de efectos más devastadores sobre la inteligencia y la libertad: el mercado.

CARLOS TAIBO. Estado de alarma

Carlos Taibo sobre Estado de alarma

Pedro Maceiras

Carlos Taibo publica estos días un libro de urgencia. Se titula Estado de alarma. Socialismo de casino, izquierda anémica, sindicalismo claudicante (Catarata, Madrid, 2011). Como es fácil intuir, se interesa por algunos de los debates más vivos que se han registrado a lo largo del último año.

¿Qué has pretendido hacer en este libro?

Los últimos meses han sido muy ricos en acontecimientos, casi todos ellos desgraciados, entre nosotros. Estoy pensando en el lamentable plan de ajuste aprobado por el Gobierno español en mayo, en la huelga general que cobró cuerpo a finales de septiembre o, más recientemente, en la aceptación del pensionazo por los sindicatos mayoritarios. De resultas, y como es sabido, se han recortado obscenamente derechos sociales y laborales para salvar la cara a quienes, de forma inmoral, han colocado el sistema financiero al borde de la quiebra.

Creo que tenía sentido hacer un alto y examinar la trastienda de todo ese proceso con un propósito expreso: promover una consideración crítica sobre lo que ha ocurrido, con unos u otros perfiles, en el seno de la izquierda política y de los sindicatos mayoritarios, en la forma ante todo de lo que ha sido, en el mejor de los casos, una escueta defensa de los Estados del bienestar. A mi entender hay que abrir los ojos de mucha gente para hacer evidentes las carencias de un proyecto como ése.

En varios tramos del libro te refieres a la existencia de dos diagnósticos diferentes de la crisis que habrían cobrado cuerpo en los sectores de nuestra sociedad que todavía hoy resisten.

Así es. El primero de esos diagnósticos es el que acabo de mencionar. Su demanda escueta es reconstruir los Estados del bienestar y, con ellos, la regulación que medio se desvaneció al calor de las medidas neoliberales. Éste es un proyecto fundamentalmente institucional, plasmado en un sindicalismo de pacto y en leyes que deberían aprobarse en las instancias correspondientes.

El segundo diagnóstico, que es el mío, muy consciente de los retos que se derivan de la crisis ecológica, reclama ir más allá de una mera defensa de los Estados del bienestar. Reivindica también la apertura, desde la base, de espacios de autonomía y autogestión, y recela de las presuntas virtudes del crecimiento y del consumo. Se materializa, en fin, en una acción en la base que, a falta de nada mejor, debe correr a cargo de los movimientos sociales críticos y del sindicalismo alternativo.

¿Por qué piensas que levanta ampollas esta distinción que acabas de hacer?

Cada cual es muy libre de pensar lo que quiera. Creo firmemente, sin embargo, que muchos militantes de la izquierda política prefieren cerrar los ojos ante lo que está ocurriendo en ésta. La izquierda política, obsesionada con las elecciones, parece firmemente decidida a atraer a viejos votantes del Partido Socialista descontentos con la deriva de éste. El resultado es un proyecto aberrantemente socialdemócrata, cortoplacista y orgullosamente ignorante de los imponderables que nacen de la crisis ecológica. Y a este respecto debo subrayar que ningún acuerdo de mínimos puede asentarse sobre bases tan mezquinas.

Me atrevo a agregar que ese proyecto que ahora critico parece tocado del ala, toda vez que su puntal fundamental --el apoyo que debían otorgarle los sindicatos mayoritarios-- se ha desvanecido. Cada vez es más urgente, por lo demás, desmarcarse de estos últimos, pilares fundamentales del sistema que padecemos, y ello pese al discurso que emite la derecha ultramontana.

Tu afirmación de que no es lo mismo ser antineoliberal que anticapitalista esquiva el hecho de que hay muchos antineoliberales que también son anticapitalistas.

Es verdad: no lo niego. Pero me interesa subrayar que hay otros que son escuetamente antineoliberales y que su opción al respecto en modo alguno es casual. Muchos socialdemócratas son antineoliberales pero no son, en modo alguno, anticapitalistas. De la misma forma que hay fuerzas políticas que declaran rechazar el capitalismo mientras promueven programas escuetamente socialdemócratas.

En el libro incluyes doce preguntas relativas al proyecto del decrecimiento. ¿Tan importante te parece éste?

No me importa tanto la propuesta del decrecimiento, que me parece saludablemente provocadora y fundamentada, como la necesidad urgente de prestar una atención constante y decidida a la crisis ecológica. Es una idea que ronda permanentemente por este libro, y que se materializa en una tesis fuerte: la de que, no sin paradoja, la crisis ecológica es la que impulsa hoy las críticas más radicales del capitalismo, y la que obliga a considerar seriamente la conveniencia de salir de este último. No es casual que en esta obra haya decidido incluir varios textos de combate relativos a la discusión energética o al AVE.

En Estado de alarma hay un bloque de trabajos que reivindican lo libertario. ¿Por qué?

Lo primero que debo señalar es que, a mi entender, para aceptar el argumento mayor del libro no es preciso en modo alguno ser libertario. Aun así, y siempre desde mi punto de vista, el núcleo principal en el que se asienta el segundo de los diagnósticos que antes mencioné es indiscutiblemente el libertario. Estoy pensando en personas que creen en la democracia directa y en la autogestión, que emplazan en primer plano la creación de espacios autónomos, que rechazan las formas de propiedad del capitalismo y que recelan de liberados y profesionales de la política. El adjetivo libertario me parece más gráfico, a la hora de describir todo esto, que el más ideológico de anarquista.

Me ha parecido observar que a medida que los textos que incluyes en este libro son más cercanos en el tiempo, menor es tu presencia en los medios de comunicación del sistema.

Pues infelizmente, o felizmente, es así. Los periódicos para los que escribía, que sin duda tienen profesionales más capaces que yo, parecieron llegar tiempo atrás a la conclusión de que mis colaboraciones nada agregaban. Y el efecto principal es que apenas escribo en otro lugar que el que ofrecen un puñado de páginas web mal que bien vinculadas con la izquierda social y el sindicalismo alternativo. Ya llegarán tiempos mejores. O no.

Número 14

2011-02-25T02:46:00.000-08:00

23 F. INTELECTUALES, POLÍTICOS Y LA DICTADURA QUE NUNCA ACABA DE

MORIR.

Actos, declaraciones sumariales, transcripción de comunicaciones, informes policiales, escuchas telefónicas, pactos entre militares, políticos, el Rey, todo es secreto. 30, 50 años han de transcurrir hasta que se haga público lo que no haya sido borrado desde el principio. Privilegio de la democracia. El pueblo no debe saber. Se le deja votar cada cuatro años, ¿qué más quiere?

En lo que se llama dictaduras, tras su su triunfo, no existen estos remilgos. De aperitivo cientos de miles de presos, de torturados, de fusilados. No se necesita dar explicaciones. Se cuenta con jueces, periodistas, intelectuales obedientes. Los mismos que ahora chillan y actúan a su arbitrio. Gentes del nuevo orden. ¿Guardar papeles para el futuro que expliquen lo ocurrido? Para ellos el futuro no existe: ya buscarán dejarlo atado y bien atado.

Porque ahora nos encontramos en democracia, no en dictadura. Y como se dice con elegancia, solo que en francés: "toda va bien, señora la Marquesa". Y todos conocen las virtudes de la democracia: silencio, silencio y silencio. Y desinformación. (Por ejemplo, nadie habla de las reuniones de dirigentes comunistas aquel día, las llamadas al Rey desde el primer momento para saber que papel jugaba en aquella historia, las conversaciones en el Palace con Laína, la distribución de periódicos del País cuando desde su sede demandaran la ayuda de militantes comunistas para hacerlo, etc). El pueblo no necesita saber, conocer nada. Lo suyo es callar y obedecer en la dictadura de los militares o de los grandes oligarcas. Obispos, reyes, banqueros, lacayos mediáticos: suya es la palabra. (Lo siento, León Felipe, ya vivimos otros tiempos. Aunque vendrán nuevos, que serán peores). La palabra, y los medios en que la palabra se maltrata y sirve con la ayuda inimaginable de la imagen para embaucar, embrutecer y domesticar a las mayorías. Cuentan para ello con múltiples colaboradores. Algunos, ilusos o estómagos agradecidos, se autoproclaman de izquierdas. El día que surjan dudas, enfrentamientos, necesiten todo el poder, será otra cosa.

Ah, si, 23 F. Golpe militar. Un golpe de la autoridad militar, por supuesto. El baño de sangre no sería sino la cirujía necesaria para salvar a una sociedad "enferma". Falló el golpe. De triunfar,tal vez, habría provocado resacas como la pasada. El 36. Cosas que pasan en la historia. ¿Se acuerdan? No mucho, la verdad, ya no interesa hablar de eso. ¿Para qué la memoria histórica? Y además, hoy no existen organizaciones como las de entonces, tan nefastas. Hoy son más dóciles afortunadamente. Se dejan explotar sin tantos remilgos. Y en cuanto a sus consecuencias, digo, las de intentarlo, no se preocupen., Como se demostró entonces. Del Rey abajo, todos impolutos Respetemos incluso a los golpistas declarados, que no nos mataron. Puede existir algo más grotesco o sarcástico que el pacto del capó?. Todos merecen nuestro respeto. Fueron algunos de los golpistas juzgados. La ley. Cárcel de lujo para los menos y por poco tiempo. Y ahora en esta gloriosa efemérides ahí los tenemos , no a los que se han muerto, naturalmente. Hablan. No se arrepienten. Todo sea por la Patria. Algunos, como aquel gran Tejero, toman el sol o se bañan en piscinas de lujo. A quienes pertenecen a la política del silencio, por tanto libres de toda culpa, se les dieron cargos. Ellos nada sabían naturalmente del golpe, solamente hablaban, como patriotas. Como, por citar a un citado, Múgica, defensor del pueblo. Y otros, juzgados o ni siquiera encausados, se fueron a sus casas, a pensar en lo que hicieron mal o quienes les fallaron a última hora.

¿Y los intelectuales? A seguir elucubrando cómo ocupan mayor espacio en los mercados y los medios de comunicación y a sonreir también. Los intelectuales siempre son para el poder un adorno necesario, mientras no muestren disidencias importantes. Porque, ¡ay de los disidentes, de quienes creen en el diálogo, y más si es con quienes piensan de modo distinto al nuestro, de quienes consideran la palabra libertad una exigencia por la que se ha de luchar con todos los medios posibles, de quienes creen en la crítica y la discrepancia, que ni libertad, ni diálogo, ni crítica son meras palabras sino ejercicios de la razón y de la inteligencia!. Por eso quedan cada vez menos intelectuales. Y a los disidentes, si no se los puede matar, encarcelar, siempre queda reducirlos al silencio y ahogarlos económicamente. Golpes duros, golpes blandos, tantos golpes da la vida...

Número 13

2011-02-15T09:25:00.000-08:00

INDICE

Europa: ¿un moderno Auschwitz sin cámara de gas?

Carta abierta al señor don juan carlos de borbón

Europa: ¿un moderno Auschwitz sin cámaras de gas?

Andrés Sorel

(Esta fábula, como toda fábula, parte de hechos reales. Auschwitz es algo tan…

No existen adjetivos, definiciones que puedan añadirse a ese nombre. Incluso quienes allí estuvieron y sobrevivieron, una minoría de los deportados, no pueden relatar su historia, juzgar. Prefieren que sean los otros, quienes se creen libres y sin culpa, los que lo hagan. Porque quién piensa y pronuncia ese nombre, se sabe ya condenado.)

Arbet mach frei. El trabajo hace libre.

La expresión situada sobre la puerta de entrada al campo de exterminio, sería traducida en su exacto significado por uno de los escasos sobrevivientes allí recluidos, el escritor Primo Levi, de la siguiente manera:

“El trabajo es humillación y sufrimiento y no nos corresponde a nosotros hacerlo, herrenvolk, pueblo de señores y de héroes –podría haber añadido y de escritores y artistas- sino a vosotros, enemigos del Tercer Reich. La libertad que os espera es la muerte.”

Hoy, el pueblo de señores, de héroes y artistas que vuelve a dominar Europa, es el de los banqueros, especuladores, grandes industriales y sus lager son los mercados.

Los Krupp, Daw, Siemens, L.G.Faber, Wagner, Richter, Thyssen, que exprimían hasta la muerte a millones de presos, se lucraban con el uso del gas Zyklon B, la construcción de hornos crematorios, las joyas y dineros o el pelo y la piel arrebatados a los cadáveres antes de incinerarlos. Sus herederos, más científicos, eso si, continúan la obra de los grandes esclavistas de pasados siglos, que ellos nunca mueren ni son derrotados: renacen bajo nuevas formas y se adaptan al obligado desarrollo de las eternas explotaciones humanas. Al seguir dominando los mercados imponen sus reglas a los gobiernos sobre los que imperan para incrementar sus beneficios. Para ejecutar sus leyes se valen de personajes como Angela Merkel, Sarkozy, Cameron, Trichet. De fondo, vigilantes, en la cúspide del poder, los señores de Wal Street. Todos los educados y demócratas asesinos han sido formados, como el conjunto de sus pueblos en la idea del servicio a la Heimat. ¡Y ay del que ose decir: malditas Patrias! Como argumentaba en el diario Público el filósofo Franco Berardi: la barbarie es el nuevo orden social europeo. Y aplicado a uno de los nuevos impulsores de la barbarie, Berlusconi añadía: Dos procesos de barbarización se suman a la situación italiana. Por un lado un grupo de criminales notorios, los fascistas mafiosos y racistas están desmontando la estructura institucional y moral del país. Y por otro, hay una aplicación sistemática de las directrices neoliberales y monetaristas de la Unión Europea.

Los nuevos “bárbaros criminales” no gustan de uniformes, gestos agrios, desfiles y músicas marciales: son de buenos modales, elegantes, formados en Universidades, obedientes como aquellos lejanos y malditos Höss. Lo importante es ser eficientes en el trabajo que realizan. Las consecuencias así no serán efecto de su voluntad: siempre se cumplen órdenes: de Hitler, de Franco, del mercado. ¿Qué se hacía en no tan lejanos tiempos en nombre de Dios? Por eso es preciso endurecer las leyes que regulan el trabajo, terminar con mitos como el del estado del bienestar. Producción y beneficios, nada de educación, cultura, sanidad. Exprimir a todos los trabajadores, ya no son esclavos, tienen televisiones para uniformar sus pensamientos, regular su cultura del tiempo libre, se les deja participar en la democracia espectáculo, votan, eligen a sus kapos, y habitan en las celdas de los modernos blocks que disponen de un lujo inusual para los esclavos, presos o asalariados de cercanos tiempos. Es el progreso: ni campos de concentración, ni cámaras de gas, ni hornos crematorios, ni castigos (salvo para los rebeldes) Solo ejércitos disciplinados que obedecen ciegamente las reglas de los vorarbeiter –capataces, encargados, maestros de obras, responsables- nuevos kommandoführer que pueden haberse doctorado en Harward, Oxford, La Sorbona, trabajadores carentes de pensamientos propios, súbditos fieles cada vez más acosados pero a los que no dejan de suministrarse sofisticadas drogas –tv- para su entretenimiento.

Algo intuía ya Primo Levi en 1959 cuando escribía: Somos hijos de aquella Europa en que está Auschwitz. En quince años las técnicas de la destrucción y de la propaganda han progresado: destruir un millón de vidas pulsando un botón resulta más fácil hoy que ayer, pervertir la memoria, la conciencia y el juicio de doscientos millones de personas es más fácil de año en año.

A cincuenta años de aquellas palabras, ¿qué botones pulsan en esta nueva década los bancos, los especuladores de las bolsas para que se destruyan millones de vidas humanas en el mundo entero? Que día a día mueren, no por gas, por hambre o enfermedades no atendidas, miles y miles de niños, hombres y mujeres, en los pueblos de lo que se llama Tercer Mundo y los éxodos y las miserias cada vez ocupan más bolsas de pobreza en los países del denominado primero. ¿Qué botones pulsan las televisiones para pervertir a los ciudadanos “libres”?

Toda dictadura, tenga el color político que tenga, pero impositora de un sistema económico similar, se sabe como comienza, no como termina. Recordemos las palabras de Hermann Langlain, prisionero en Auschwitz y autor del libro El ser humano en Auschwitz: El totalitarismo era un camino en el que, en cada paso que se daba, era más difícil volver atrás, y que a la postre condujo a Auschwitz… La lección de Auschwitz es que ya el primer paso, el adecuarse a un tipo de sociedad que pudiera dominar a los hombres de una manera total, es el más peligroso.

Claro que para todos aquellos “durmientes” adoradores del mercado no se debe hablar de estas cosas. Bien conocen semejante situación aquella minoría escapada al terror y la muerte de los lager que observaron como nadie quería escucharlos ni creía sus “historias”. Ni que decir tiene que el ejército de funcionarios o de las minorías que administran los grandes negocios, nunca querrán escuchar hablar de estas nuevas y silenciadas víctimas. Son los negacionistas del presente. Al fin para eso se crearon las Uniones Europeas, para que los trabajadores dejen de hablar de las luchas de clases. El Orden Nuevo no murió en 1945: se renueva con nuevas formas pero idénticos intereses. El rótulo que presidía la entrada a Buchenwald: A cada cual lo suyo, se actualiza en la Europa de 2011. Es la ley de leyes. Cuando se construyeron los campos de concentración nazis el exterminio no había comenzado. Tampoco hoy sabemos a donde nos conduce esta situación económica a la que se someten ciudadanos y gobiernos. Se necesita derribar modernos guetos, pasivas resistencias, y despertar luchas encarnizadas, apoyar auténticas organizaciones de resistencia. Otra vez gritos de combate como los que alentaron las luchas contra los fascismos.

Que Auschwitz no sea una pesadilla que envenena nuestra razón solo depende de nosotros.

Carta abierta al señor Juan Carlos de Borbón

hacedor de “marqueses”

Estimado señor :

La única legitimidad que tiene usted es la de haber sido designado heredero y rey por un dictador despiadado, que desangró España durante 35 años, y condenó miles de ciudadanos al exilio.

Usted no ha sido elegido en ningún voto por el pueblo español, y mientras no haya una consulta democrática al respecto, le consideraré como ilegítimo.

Usted, además de ser jefe del Ejército, no se queda alejado de los asuntos políticos. Varias declaraciones suyas han respaldado la política neoliberal, entre otras cosas.

Pero usted se calla cuando se trata de buscar a los desaparecidos republicanos de la guerra, de la posguerra, de la dictadura franquista, decenas y decenas de miles de personas... ¿Acaso no son españoles ? Usted se calla sobre el asunto de los miles de niños robados por los franquistas a sus madres republicanas, esos “desaparecidos en vida”. ¿Qué hace para devolverles su verdadera identidad ?

Usted se jacta de caridad cristiana, pero se porta de manera contraria a los preceptos evangélicos : nunca se le ha oido condenar a Franco y a la dictadura, que con usted, lo dejaron todo “atado y bien atado”.

En el momento en que cada vez más españoles aspiran a una república moderna, social, federal, que supere el arcaismo monárquico, usted concede títulos nobiliarios a sus amigotes, títulos hereditarios por si fuera poco. (B.O. 04/02/2011) ¡Cállese, por favor ! ¡Usted, sí que tiene de que callar !

Aunque sea constitucional (Art. 62), esa “marquesmanía” es una burla y una afrenta a la democracia. Una constitución que permite esos privilegios merece ser desempolvada y renovada. No se trata aquí de poner en tela de juicio los méritos de Vargas Llosa, Vicente del Bosque, etc., sino de combatir una excepción feudal. “Marqués de Vargas Llosa”, es para morirse de risa, o de vergüenza.

Pero, confieso además que a este converso le sienta muy bien, dado su vuelco ideológico desde hace años, y su defensa del conservadurismo político y del capitalismo más desenfrenado.

Usted es digno heredero de los antiguos monarcas, que al igual que un Carlos V, o un Felipe IV, crea su red clientelar a base de encumbramiento aristocrático. Esos ya no son ideales en nuestras sociedades europeas, huelen a rancias costumbres. Ya se acabó la época del “ideal rentista” español del siglo XVII.

Frente a tales disparates, somos muchos los que coreamos :¡Viva la República ! Es el régimen legal de España, votado por el pueblo en 1931, y confiscado desde entonces por Franco y usted.

Atentamente,

Jean Ortiz, profesor en la universidad de Pau,

hijo de combatiente republicano y de guerrillero.

Número 12

2011-01-26T05:10:00.000-08:00

INDICE

Editoriales.

No se lamente, mátela.

Ya pasaron las fiestas.

Shakespeare: sobre Francisco Camps y Esperanza Aguirre.

Comunismo y capitalismo.

Albert Einstein. Walter Benjamin. Montaigne. T.S.Eliot

H. Marcusse. Saramago. Raymond Williams.

Visiones sobre Karl Kraus.

Juan Goytisolo. Elias Canetti. Walter Benjamin.

Colaboraciones.

Carlos Taibo: Los diagnósticos sobre la crisis.

EDITORIALES.

No se lamente, mátela.

Era un anuncio de hace varios años. Una incitación al terrorismo ejercida, eso si, sobre algún tipo de insecto, cucaracha o "mosca cojonera".Pienso en el anuncio siempre que escucho a alguien quejarse del gobierno, de la Iglesia, de la banca, de todo aquello que afecte a la vida económica de los ciudadanos, que raros son en cambio los que se lamentan del deterioro de la vida cultural, de la ética, de la degradación humana.

La práctica del sollozo, de la queja resignada, que llevan implícitas el cotilleo y la aceptación sumisa de los hechos, si acaso acompañada de maldiciones a quienes los medios de comunicación señalizan como únicos culpables, tan común a los alienados habitantes conformados y embrutecidos por los propios medios, televisión sobre todo, provocan hilaridad y supongo que satisfacción no contenida, a industriales y mercaderes, eclesiásticos, jueces, políticos. La Iglesia, la más sabia y longeva institución de los poderes que gobiernan el mundo, predica la mansedumbre, la sumisa resignación, para garantizar la vida eterna, por eso preciso es sufrir en la terrenal (no ellos, desde luego). Cinismo, demagogia, miseria política y moral para mantener la explotación del hombre no por el hombre, sino por los poderes dominantes, lenguaje inusual en nuestros días hasta para las organizaciones que se dicen de izquierdas.

Por eso deberíamos aprender de los anuncios -no olvidemos que la publicidad es el mensajero de Dios, es decir, del mercado, que rige en la actualidad nuestras vidas. Y busquemos los detergentes apropiados para que no continúe la farsa.

Ya pasaron las fiestas.

Nada existe más contrarevolucionario y nocivo para el desarrollo de los pueblos que la práctica, año tras año y siglo tras siglo, de los cultos, no solo los religiosos, sino los festivos. Costumbres que se heredan desde lejanos tiempos, y se repiten como vías de escape a los problemas cotidianos que asolan, encadenan al ser humano. Las fiestas se marcan como hábitos culturales a los que se uncen sus organizadores y practicantes a veces durante todo un año, como imprescindibles para escape del trabajo que les encadena y explota, no solo económica, sino también culturalmente, durante los días de su vida. Festejos del santo del lugar, procesiones religiosas, días de carnaval, o las comerciales, día de la madre, del padre, de los enamorados, del trabajo, de la banderita, enfermedades, etc, etc. Múltiples son los caminos que conducen a la enajenación, alienación, destrucción del pensamiento, también de la libertad. Y estos también contribuyen a impedir la regeneración de la vida política, cultural, social, con la necesaria práctica imaginativa de la lucha diaria. (Un ejemplo: el tema de las pensiones: en vez de esforzarse por cambiar las condiciones y normativas de trabajo durante una vida, se monta un circo en torno a si se retrasa uno o dos años la jubilación, cuando ya apenas queda un soplo al cuerpo debilitado para apurar sus últimos suspiros. Es decir se pone el acento en la miseria que queda al ser humano para agotar su existencia con un fondo que no deja de parecer caridad frente a desarrollar condiciones que no sean explotadoras para lo que es su vida entera).

Las fiestas, y sobre todo las institucionales al servicio de la organización más nociva que existe, las iglesias, sean del Dios que sean, y en nuestro país las más extensas son las de Navidad y Semana Santa.

¿Cuándo la Humanidad aprenderá a liberarse de sus cadenas y el ser humano a pensar y organizar la cultura del ocio por si mismo?.

Shakespeare: sobre Francisco Camps y Esperanza Aguirre.

" Mis asuntos en este Estado me han conducido a observar Viena, donde he encontrado una corrupción que hierve y burbujea hasta desbordarse del puchero. La ciudad tiene leyes para todas las corrupciones, es verdad; pero estas faltas se encuentran tan bien protegidas, que nuestras disposiciones se parecen a las prohibiciones colgadas en la tienda de un barbero: se las lee para burlarse de ellas.

Medida por medida, V).

Nota del transcriptor: Viena equivale a Valencia y Madrid.

Comunismo y Capitalismo.

ALBERT EINSTEIN.

Creo que el peor daño que ocasiona el capitalismo es el deterioro de los individuos. Se inculca en los estudiantes una actitud competitiva exagerada; se los educa en el éxito adquisitivo como preparación para su futura carrera. Estoy convencido de que existe un único camino para dominar estos grandes males, que pasa por el establecimiento de una economía socialista, acompañada por un sistema educativo que esté orientado hacia objetivos sociales(...) La realización del socialismo exige resolver ciertos problemas sociopolíticos de gran dificultad desde la centralización fundamental del poder político y económico. ¿Cómo se podrá impedir que la burocracia se convierta en una entidad omnipotente y arrogante? ¿Cómo se pueden proteger los derechos del individuo para así asegurar un contrapeso democrático que equilibre el poder de la burocracia?

1944. Monthley Review. Nueva York.

¿Ha muerto el comunismo? Deberíamos preguntarnos mejor: ¿pueden morir las ideas o es su deificación, su usurpación, su aplicación y desarrollo dogmático lo que fenece y se extingue? ¿Pueden morir la risa, la lágrima, la duda, la belleza, o se encuentran siempre en trance de transformación? ¿Han de extinguirse las razones que llevan a la denuncia de la corrupción, la explotación de los hombres y los pueblos, las desigualdades sociales, las guerras, la tortura, las religiones, los fanatismos, la justicia injusta? He ahí la cuestión, el debate, que no es de nuestros días, por mucha miseria práctica y consecuencias funestas que haya provocado la aplicación política del concepto comunismo. En 1927, Walter Benjamín, al que en tantas ocasiones recurrimos en estas páginas por coherencia con Karl Kraus, escribió unas reflexiones sobre su estancia en Moscú. Decía entre otras cosas:

WALTER BENJAMÍN:

"Si la correlación europea de poder y dinero se llegara a infiltrar en Rusia, no estaría solamente perdido el país, ni siquiera el partido, sino directamente el comunismo. Aquí la gente no tiene todavía los conceptos europeos de consumo y las necesidades europeas de consumo. Mas también es posible que se esté realizando una intención perspicaz del Partido: llegar a equiparar el nivel de consumo con el que tiene Europa Occidental".

Recordemos las líneas enfrentadas que derivaron, poco antes de la II guerra mundial en la deformación del pensamiento y la estrategia del comunismo: agonía de Lenin, Bujarin, la NEP por un lado y Stalin, el control del poder absoluto, el Estado policial, la persecución de cualquier idea revolucionaria y el terror aplicado como defensa de ese poder absoluto y antimarxista. Se perdió el comunismo en Rusia. Y sus habitantes, los menos, surgidos de las cenizas de ese denominado comunismo, viven en el consumo desenfrenado, más voraz y corrupto incluso que el del capitalismo, mientras la mayoría se limita en distintos grados de pobreza, a soñar con él. Volviendo a la vieja historia: poseedores y desposeídos, déspotas y súbditos.

Y los partidos comunistas ortodoxos de los partidos del siglo XXI no reflejarán en sus escuálidos programas sino lo que escribiera Montaigne hace nada menos que cuatro siglos, reflejo del estancamiento de las ideas.

MONTAIGNE:

Nosotros asumimos un mundo ya hecho y formado en ciertas costumbres (...) Sea cual sea el modo en que podemos corregirlo y ordenarlo de nuevo, apenas podemos torcerlo de su inclinación habitual sin romperlo todo. Le preguntaron a Solón si había otorgado las mejores leyes que cabía esperar a los atenienses: Creo que si, respondió, de las que habrían admitido".

En las ciudades donde impera la ley del feroz capitalismo, neoliberalismo más explotador, circulan miles y miles de ciudadanos hacia sus lugares de trabajo, en metros, trenes, que saturan con sus apretones, de pie, soterrado malhumor. Recuerdo al verlos un poema de La tierra baldía de T.S. Eliot. Deberían leerlo, en silencio, el silencio en que ellos viven. Dice en algunos de sus versos.

T.S. ELIOT.

Ciudad irreal,

bajo la niebla parda de un amanecer de invierno.

Una multitud fluía por el puente de Londres, tantos,

no creí que la muerte hubiese deshecho a tantos.

Se exhalaban suspiros, breves y poco frecuentes.

Y cada cual llevaba los ojos fijos en los pies.

Y cantaban en los últimos rescoldos de sus casi ya fenecidos pensamientos lo que desde la escuela, los parlamentos, los periódicos y los púlpitos les enseñaron: "el comunismo ha muerto, viva, que viva siempre la explotación del capitalismo.

MARCUSSE

"La razón técnica se ha hecho razón política. En el medio tecnológico la cultura, la política, y la economía se unen en un sistema omnipresente que devora o rechaza todas las alternativas.

El hombre unidimensional

"No solo una forma específica de gobierno o gobierno de partido hace posible el totalitarismo, sino también un sistema específico de producción y distribución que puede ser muy bien compatible con un "pluralismo de partidos, periódicos, poderes compensatorios".

Mientras más capaces sean los gobernantes de repartir los bienes de consumo, más firmemente estará ligada la población a las diversas burocracias gubernamentales. (...) Bajo el gobierno de una totalidad represiva, la libertad se puede convertir en un poderoso instrumento de dominación. La gente se reconoce en sus mercancias. (...) La cultura industrial avanzada es, en un sentido específico, más ideológica que predecesora, en tanto que la ideología se encuentra hoy en el propio proceso de producción.

Totalitarismo Democrático.

JOSÉ SARAMAGO.

A veces he reflexionado sobre el hecho de que yo siga siendo comunista. Por supuesto lo soy y no me imagino a mí mismo siendo algo distinto. Pero me he dado cuenta de que tenía que añadir algo a ese decir :yo soy comunista, y lo que estoy añadiendo es que soy un comunista libertario.

RAYMOND WILLIAMS

El objetivo político del nuevo capitalismo, y de los Gobiernos que lo apoyan, está claro. Es el de ocultar el verdadero conflicto, disolviéndolo en un falso consenso político; el de edificar no una auténtica comunidad de vida e intereses, sino una falsa cordialidad entre todos los grupos sociales. El consenso político, imprescindible para el éxito del nuevo capitalismo es, en su esencia, una política de manipulación, la política del manejo del hombre, y como tal, profundamente antidemocrática.

May Day Manifiesto. 1968

Visiones sobre Karl Kraus.

Juan Goytisolo.

Para poner de manifiesto la pobreza y la cacofonía de los discursos políticos, económicos, publicitarios, o, peor aún, "culturalmente correctos" que actualmente nos invaden, basta con reproducirlos de manera selectiva, sin ningún comentario (...) La antropofagia del copista asimila el lenguaje universal de la idiotez, deconstruyéndolo mediante sus citas más significativas. Dicho procedimiento fue elevado al rango de obra maestra por el escritor vienés Karl Kraus. Una gran parte de la obra de Kraus el padre de este célebre aforismo: "Al principio fue la prensa, después el mundo"- se basa justamente en la apropiación ideológica del discurso ajeno, a la manera de Cervantes... y también de Flaubert. Una empresa literaria de la talla y la calidad de la del autor de Los últimos días de la Humanidad demuestra, a posteriori, que la "necedad" de Bouvard y Pecuchet no era única: como ellos Kraus copió y atesoró citas escogidas en una especie de joyero o cajón de monstruos de acuerdo con una estrategia que pone al descub ierto los mecanismos ocultos de los disparatarios, de los lugares comunes y de las "verdades" universalmente aceptadas. Karl Kraus era flaubertiano sin saberlo, como Flaubert era cervantino, aun que con conocimiento de causa. El trabajo de Kraus se inscribe contra la falsa modernidad de las vanguardias

Elías Canetti.

De Karl Kraus aprendí que es posible hacer cualquier cosa con las palabras de otro. Él mismo operaba a un ritmo vertiginoso con lo que leía. Era un maestro en acusar a los demás con sus propias palabras, lo cual no significaba que luego les ahorrase su versión personal de la requisitoria. Practicaba ambas cosas y vapuleaba a todo el mundo.

Walter Benjamin

¿Qué son las más precisas informaciones de los diarios en comparación con la espeluznante exactitud con la que Die Fackel expone los hechos jurídicos, lingüísticos y políticos?

Kraus no defiende nunca una opinión. Pues la opinión es esa falsa subjetividad que se puede separar de la persona para ponerla en circulación ya en su calidad de mercancía.

La prensa no es un siervo sino ya el acontecimiento. Así una vez más el instrumento se nos ha escapado de las manos (...) El periódico es un instrumento del poder a quién sirve (...) Si el alto capitalismo no solo degrada los fines del periódico, sino también sus medios, de aquel poder que lo derrota no habrá que esperar un nuevo florecer de humanidad total (...) A ningún otro hombre se le honra mejor con el silencio. Karl Kraus baila la danza de la guerra ante el mausoleo de la lengua alemana... se ha convertido en guardián del mausoleo y hace la guardia ahí, de noche y de día. No existe ningún otro puesto que haya defendido nunca con tanta habilidad, ni ningún otro ha estado más perdido... ¿Puede haber algo más desesperado que su violenta lucha contra la prensa? (...) Quién se tope con Kraus está ya sentenciado: ahí, en su boca un nombre se convierte en una condena.

posdata. Dichosos hoy los Jiménez Losantos, Juan Manuel de Prada, Alfonso Ussía, César Alonso de los Ríos, Herman Terchst, Valentín Puig, Rosa Montero, Elvida Lindo, Isabel San Sebastián, Pío Moa, David Gistau, César Vidal, tántos otros... En nuestro malhadado presente histórico no existe en el mundo de la comunicación ningún Karl Kraus. Y la antorcha que intentamos encender solo encuentra noches oscuras carentes de libertad y pensamiento.

Colaboraciones.

Carlos Taibo. Dos diagnóstico sobre la crisis

En el seno de la izquierda que quiere resistir se hacen valer dos visiones muy distintas en lo relativo a la condición de la crisis que nos atenaza por todas partes. Esas dos visiones difieren sustancialmente a la hora de evaluar el grado de corrosión del capitalismo y lo hacen también cuando llega el momento de atribuir o no un relieve decisivo a la dimensión ecológica de la crisis en cuestión. Como es fácil intuir, remiten, en fin, a percepciones dispares en lo que respecta a cuáles son las tareas principales que debemos acometer.

1. La primera de esas visiones --la que hago mía-- parte de la certeza de que el capitalismo, en un estado de corrosión terminal, ha perdido dramáticamente los frenos de emergencia que en el pasado, y en diversas circunstancias, le permitieron salvar la cara. No sólo eso: ha dejado de ser el sistema eficiente --explotador, injusto y excluyente, sí, pero al tiempo eficiente-- que fue en el pasado. Y es que lo que ahora está en juego no es sólo la dimensión de explotación históricamente vinculada con la lógica del capitalismo: a esa dimensión se suman las secuelas de un sistema que, de siempre depredador y despilfarrador, ha acabado por lesionar gravemente los derechos de las generaciones venideras. Así las cosas, el crecimiento económico del que nuestros patéticos gobernantes se reclaman se acompaña de retrocesos dramáticos en materia de cohesión social, de agresiones medioambientales sin cuento, de activos procesos de agotamiento de los recursos y de fórmulas inéditas de feroz explotación de los países pobres. Todo lo anterior es fácil de percibir una vez se le otorga un significado múltiple a la palabra 'crisis' y se elude la rápida y mecánica identificación de ésta con lo 'financiero' para incorporar una consideración seria de fenómenos tan lacerantes como el cambio climático, el encarecimiento inevitable de los precios de la mayoría de las materias primas energéticas que empleamos, el deterioro planetario de la condición de las mujeres o la prosecución del expolio de los recursos humanos y materiales de los países del Sur.

Así las cosas, y si nada cambia, hay que prepararse para lo que antes o después --eludiré las precisiones, siempre delicadas, en cuanto al momento de manifestación del fenómeno-- será una deriva autoritaria, y desesperada, en la forma de una suerte de darwinismo social militarizado. Sólo tienen cabida entonces, de nuestro lado, y dentro de este diagnóstico, dos respuestas. Si la primera señala que hay que pelear por salir cuanto antes del capitalismo como tal -–y no sólo del capitalismo ‘desregulado’--, la segunda, más escéptica en lo que se refiere a nuestras posibilidades, se inclina por esperar que el colapso provoque una repentina iluminación entre una buena parte de los integrantes de la especie humana. Es fácil intuir, claro, que este último horizonte, con ese colapso de por medio, plantea perspectivas muy delicadas.

Las cosas como fueren, quienes abrazan esta primera visión consideran inexcusable que cualquier programa de emancipación cuestione abiertamente el orden de la propiedad capitalista, reivindique la autogestión generalizada, procure crear nuevos espacios autónomos lejos del sistema dominante, apueste en los países centrales por estrategias de decrecimiento y propicie, en suma, la organización desde la base con franco recelo de lo que infelizmente se cuece al amparo de la mayoría de los partidos y los sindicatos, y al amparo de las elecciones y sus tramas.

2. La segunda de las visiones --compartida por esa mayoría de partidos y sindicatos que acabo de mencionar-- parece partir de un diagnóstico inclinado a apreciar alguna vitalidad, todavía, en el capitalismo de estas horas. Conforme a esta percepción, la corrosión de éste sería mucho menor, por lo que tendría sentido apostar por un retorno al estado de cosas previo a la crisis. Se trataría, en otras palabras, de reconstruir, en el mundo opulento, los muchos elementos de los Estados del bienestar objeto de agresiones en los últimos años/decenios. En tal sentido, y veamos las cosas como las veamos, parece difícil describir este proyecto sin vincularlo de manera expresa con lo que han sido de siempre las propuestas de la socialdemocracia consecuente. Y ello aunque prestemos, en un momento en el que el tiempo empieza a faltarnos, una atención tan educada como escéptica a la idea de que la reconstrucción de los Estados del bienestar no sería sino un primer paso camino de horizontes más ambiciosos.

Mucho me temo que --frente a las acusaciones de radicalidad sin sustento que recibe comúnmente la primera de las visiones, ya glosada-- esta segunda percepción, al margen de tender un patético puente de plata al capitalismo para que éste recapacite y rectifique, es un proyecto ilusorio que ignora la realidad del momento presente. Y es que se asienta en significativos olvidos. Mientras el sistema imperante, por un lado, no parece dispuesto a aceptar este regreso al pasado, por el otro el Estado del bienestar es una fórmula inequívocamente vinculada con el capitalismo e impensable, por ello, fuera de este último. ¿Habría que apostar, en esas condiciones, por un proyecto tan patético como el que se orientaría a crear capitalistas de nuevo cuño, repentinamente civilizados? No está de más subrayar, por añadidura, que el Estado del bienestar es una institución propia del Norte opulento y que, como tal, se antoja una fórmula difícilmente sostenible en un escenario marcado por las reglas --pienso ahora ante todo en las ecológicas-- que ha abrazado históricamente un capitalismo entregado a la tarea de ignorar de forma orgullosa los límites medioambientales y de recursos del planeta.

Esta segunda visión parece, por lo demás, preocupantemente lastrada por sus perceptibles ramificaciones cortoplacistas y electoralistas, y, en su caso, por su condición de mera respuesta, tan inercial como moderada, a las agresiones. Se trataría, en otras palabras, de realizar la tarea que han preferido esquivar, hundidos en el magma neoliberal, los partidos socialistas que han ido abandonando sus primigenios programas socialdemócratas. Acaso no es preciso agregar que, como quiera que la percepción que nos ocupa asume todas las reglas del juego del sistema siempre y cuando reaparezca la regulación perdida, arrastra un atávico desdén por todo aquello que huela, en serio, a salir del capitalismo y, al tiempo, recela de los elementos programáticos --cuestionamiento del orden de propiedad vigente, autogestión, creación de espacios autónomos, decrecimiento, organización desde la base-- que vinculé unas líneas más arriba con la primera de las visiones. En la trastienda lo que se barrunta es un olvido más: el de que existe un grave riesgo de que todo se hunda mientras depositamos nuestra atención en los Estados del bienestar e ignoramos el relieve ingente de la combinación de crisis ecológica y exclusiones sociales.

3. ¿Alguien piensa en serio que limitándonos a pelear por mantener salarios y empleos resolveremos los problemas principales que nos acosan? ¿Alguien considera que es de recibo un discurso sindical que hace muchos años dejó en el trastero las palabras ‘explotación’ y ‘alienación’? ¿Alguien cree de verdad que tiene pleno sentido esa triste tarea a la que parecen entregados los economistas de la izquierda oficial no neoliberalizada: la de subrayar que hay formas de acrecentar la productividad que no pasan por reducir los salarios y congelar las pensiones, sin discutir, entonces, lo principal, esto es, el propio sinsentido de esas formidables estafas que son la mentada productividad y, con ella, la competitividad y el crecimiento?

CULTURA GRATIS. LEY SINDE. DERECHOS DE AUTOR. Número 11.

2011-01-19T02:55:00.000-08:00

- ¿Cultura gratis?

- Así formulado debiera ser una aspiración por la que todos lucháramos. Como medicina gratis, viviendas gratis, periódicos y espectáculos gratis...

- Pero entonces las industrias farmacéuticas, del ocio, constructoras...

- Y los grupos editoriales y los intermediarios...

- ¿De qué hablamos entonces?

- Siempre de intereses económicos. También en eso de la cultura gratis. Que rinde beneficios a empresas como Telefónica, servicios para usuarios y portales que controlan multinacionales a través de determinadas empresas tecnológicas, monopolios de las telecomunicaciones y fabricantes y vendedores de aparatos tecnológicos y digitales. ¿Pero alguien puede ser tan inocente que no piense que detrás de quienes azuzan a los que piden cultura gratis no se ocultan filibusteros que pescan siempre en las aguas turbulentas que agitan sus intereses? A los que hoy claman pòr la cultura gratis -abogados, empresarios, intermediarios de toda índole- la cultura les importa tanto como a Bush, lo único que buscan es multiplicar sus beneficios.

- ¿Y los creadores?

- Se los presenta como los malos de la película, cuando son a su vez explotados por quienes dicen defender sus intereses: editores, empresarios cinematográficos o musicales, etc. Claro que la cultura debiera ser libre, pero eso es imposible en una sociedad putrefacta como la que vivimos, claro que no debiera existir el dominio público ni que tampoco unos más o menos directos herederos controlaran durante 70 u 80 años la obra de sus antecesores, pero tampoco debieran existir las monarquías hereditarias, los latifundios que se prorrogan durante siglos a un puñado de parásitos, los tributos milenarios, los beneficios millonarios de banqueros, constructores, la inmunidad de los paraisos fiscales, las posesiones de por vida de la Iglesia... Hora es de hablar de lo real, de saber las razones por las que se lucha y de huir de la demagogia interesada. ¿Acaso el mercado no impone por ejemplo una censura totalitaria también para el arte y la cultura? ¿Acaso los periódicos, la información, la crítica literaria y artística no se encuentran mediatizadas por las empresas que dominan esos medios, con su capital, con su cartera publicitaria, siempre al servicio de determinados y las más de las veces espurios intereses?. Nos gobierna el miedo, la sumisión, la publicidad, el poder global económico, militar y policiaco, la justicia reaccionaria y las leyes arcaicas, la teocracia destructora del pensamiento y la libertad. Y la demagogia, ejercida fundamentalmente sobre la gente joven, la más explotada por la sociedad actual.

- Que debiera saber contra quién ha de sublevarse. Que no se deje engañar, que de manipulación saben mucho los fascismos. Y los Aznar, Arenas, Cospedal que encima dicen hablar en nombre de los pobres, los pensionistas, los parados... Basta ya de sarcasmo y de demagogia heredada de los Hitler y Mussolini de turno, que después se comprueba a dónde conducen estas historias.

Y la mal llamada ley Sinde. Ni con represiones e intimidaciones, ni con leyes que creen que la justicia funciona y es además justicia, ni con obediencia ciega en los mercados, se avanza, antes bien mantenemos la barbarie del hoy llamado progreso. Pero dejemos los intereses de la denominada industria cultural que debiera ser combatida al unísono por quienes gritan cultura gratis y creen que la red es un camino para sus ansias de consumo -consumo que aceptan a la hora de beber, pagar por cualquier tipo de espectáculo, por ver fútbol en la tele y no digamos por los demás capítulos de su vida- y por los propios creadores y artistas que si al respeto de su trabajo y a la propia libertad aspiran, también debieran combatirla. Ni unos ni otros hablan en nuestro nombre. Hablemos pues de Internet y la cultura.

-Nadie duda del atractivo que tiene este medio de información y opinión no solo para quienes por sus dificultades económicas pueden encontrar allí productos culturales rápidamente asequibles o que no podrían comprar, sino también por la libertad de expresión que puede significar. Pero no carece de riesgos de los que apenas se habla. Por eso debemos buscar la libertad en la Red, pero combatir a los mafiosos que intentan ya controlarla. Porque tan importante o más para el auténtico creador de hoy o de ayer que proteger sus derechos de propiedad intelectual es defenderse contra posibles nuevos monopolios de información, censuras y manipulación artística y estética que pueden sufrir en virtud del todo vale sobre sus obras artística o literarias. Carencias también de la apresurada ley no contrastada a un diálogo abierto con la pluralidad de pensamiento, que poco tienen que ver los intereses de los Alejandro Sanz, Sabina, Pérez Reverte, etc, con las de otros nombres, también en este tema. Y miles de preguntas que podrían surgir sobre estos problemas. Como: ¿por qué no se han regulado los controles sobre las obras para impedir el pillaje cultural, por qué se permite que el llamado beneficio público solo benefice a los editores y empresarios? Y ahora que éstos quieren llevar las obras al nuevo mercado de la red, quién regula sus precios, beneficios, qué pinta una vez más el autor siempre sujeto a una cadena de intermediarios? Y las leyes solo buscan la culpabilidad en los débiles. Pasa como con la prostitución, la emigración ilegal, el tráfico de drogas: se persigue a las víctimas y se protege a las mafias que controlan estos negocios -incluyendo a empresarios, grandes o pequeños, que explotan durante años por ejemplo a las mujeres y los inmigrantes- y a las autoridades que colaboran con ellos o hacen la vista gorda -como ocurre en las muertes por accidentes de trabajo-. Por eso cuando se habla de perseguir a los usuarios, aquí o en el tema del consumo de drogas, a uno le dan escalofríos ante la repulsión jurídica o social que esto significa.

- Cuando se plantea la necesidad de un control para impedir que sea vulnerado el trabajo de un creador, negándole el derecho que tiene a la retribución por el uso de sus obras -salvo que este renuncie voluntariamente a ello, y cuesta imaginar una sociedad en la que los técnicos, bancarios, no digamos abogados, jueces, médicos, arquitectos, lo aceptaran por las buenas por tratarse tal vez de un beneficio para la sociedad- pensamos al tiempo en los millones de euros que ganan hoy anualmente los propietarios de esas web, enlaces, que dicen ofrecer productos culturales gratis, productos que ellos no han creado. ¿Y la publicidad que les genera, y la utilización que realizan de los datos personales de los internautas para otros fines?. Porque las obras que ofrecen determinados profesionales, luego hablaremos de los blogs, están al servicio de intereses comerciales particulares o multinacionales.

- Digamos al tiempo que las leyes de Propiedad Intelectual -como si las leyes fueran sagradas y se respetaran como los más creyentes hicieran pòr ejemplo con el no follar fuera del matrimonio- son algo que el mundo editorial viene incumpliendo desde sus distintas promulgaciones -pongamos como ejemplo el control de tirada, los pagos de derechos, el fraude que supone el traspaso de negocios, la falacia y corrupción de la mayor parte de los los premios literarios. Y en Internet no dejamos de encontrar algo parecido: concentraciones de élites económicas, intereses y controles políticos, y demagogia para los consumidores.

Más interrogantes que respuestas.

- Gran parte de la culpa de la actual situación la tienen sin duda -como ha pasado en el tema de la construcción-los sectores industriales que únicamente han buscado su beneficio a costa del libro, el disco, la película -y hablamos de las grandes empresas y no de las excepciones-.

- En las campañas contra los derechos de los autores no se analiza la indefensión de éstos, que son la mayoría, no las apenas unas decenas que copan los medios de comunicación y que por eso no debían quejarse, porque la mayor parte de los creadores apenas pueden editar sus obras, carecen de cualquier tipo de seguridad social, suelen estar en paro coyuntural o continuado por no poder ni mal vivir de sus creaciones y se encuentran sujetos a la dictadura de un mercado ideológico, político y sobre todo empresarial, dirigido por la publicidad que les aleja de cualquier tipo de beneficios.

De alguna manera se necesita un control -nunca sobre los ciudadanos, sino sobre las empresas, sus enlaces, que son quienes trafican con la propiedad intelectual. Y también sobre la copia privada, canon que repercute en los fabricantes, en España sobre todo importadores , de impresoras, copiadoras, escáneres, equipos multifuncionales, y que no podrán cargarlo a quienes los utilizan, dado que no puede saberse quienes los utilizan para copias lícitas o ilícitas, para eso existen las licencias, para autorizar a reproducir las obras y retribuir a sus autores por el posible perjuicio que se les causa aparte de satisfacen demandas de ayudas asistenciales y sociales que no cubre seguridad social alguna.

- Es inadmisible que los libros -nos referimos ahora a ellos- sin la autorización de sus autores, puedan circular libremente e incluso transformarse o adaptarse "al gusto o la ocurrencia" del que lo manipula- lo que sería otra forma nociva, quizás la más nefasta, de censura- para que cualquier lector o simple curioso se apropiase de ellos.

Nadie se plantea que a un físico, matemático, sociólogo, agricultor, no se le pague por su trabajo, sea de investigación o productivo. ¿Los creadores han de ser seres de otro mundo? ¿Su tiempo, su esfuerzo, su obra, no han de tener un precio? ¿Solamente ellos deben vivir del aire y entregar su trabajo gratis? ¿Quienes demandan lo de la cultura gratris viven en una burbuja de aire alimentados solo de cultura, y fuera de ella no existen las miles de necesidades por las que han de pagar, con una diferencia, la cultura no les explota, entra dentro del ocio que es libre y voluntario y múltiple, y dentro de este ocio no consideran que debiera ser gratis asistir a un partido de fútbol, a un concierto, a Disneylandia?.

- A su vez el que accede a internet puede a través de este medio -al menos hasta ahora- evitar el control y la censura ideológica y creativa, literaria o artística, o sencillamente lo no políticamente correcto y situarlo allí, gratis y para todos quienes deseen aprevecharse de ello, aunque a veces termine siendo él el único consumidor. En la red existen posibilidades ajenas a la tiranía del mercado -de ahí la proliferación de blogs literarios- para la creación literaria y artística. El riesgo es, que sin difusión, puede estar condenado su autor al silencio y la soledad, gritar en el vacío.

- Se da igualmente el problema del deterioro del lenguaje y la originalidad y la indefensión del autor ante la manipulación y deformación posible de su obra.

Cuestiones primeras y mínimas a plantear en un debate que debe ser abierto, pues la cultura no puede convertirse en una excusa que contribuya a enterrar el pensamiento y la libertad, ni tampoco resignarnos a que se convierta en una mercancía cada vez más degradada y embrutecedora.

LOS PAPELES DE WIKILEAKS. Número X

2011-01-03T07:32:00.000-08:00

Puede reproducirse esta revista o fragmentos de la misma libremente citando su procedencia. Andrés Sorel

Índice

LOS PAPELES DE WIKILEAKS, JULIAN ASSANGE Y SUECIA

COLABORACION: JOSÉ LUIS MERINO

EL MINISTERIO DE DEFENSA DILAPIDA LOS IMPUESTOS EN PROPAGANDA

Wikileaks.

1. El ruido y la no furia.

¿ A quién importa hoy la corrupción, los crímenes de Estado, la degradación de la vida política, el poder de los Estados Unidos y su sistema de espionaje, chantajismo, conspiraciones para derribar gobiernos o perpretar genocidios?

Collateral murder. Soldados norteamericanos disparan y matan alevosamente a once personas en Irak, entre ellas un fotógrafo de la agencia Reuters, lo que al transmitirse públicamente en un vídeo da gran resonancia al asesinato, normal por otra parte en el día a día de Irak. Vídeo que hace público Wikileaks portal que pronto hará célebre a su principal fundador, el australiano Julián Assange.

Kenia. Papeles secretos informan de 500 ejecuciones extrajudiciales. Los hace públicos Wikileaks, al igual que otro documento en el que se ofrece un listado con nombres, apellidos y domicilios de componentes del fascista Partido Nacional Británico.

Los papeles de Afganistán. Más de 20000 muertos provocados por los invasores comandados por Estados Unidos. El ex hacker Assange es responsable de su publicación en Wikileaks. Cerca de 100.000 documentos ha colgado este portal hasta enero de 2011.

En el último mes de diciembre el diario El País, junto con otros cuatro periódicos de gran difusión ha ido sacando a la luz pública algunos de estos documentos "seleccionados" y "cribados y censurados" por ellos. Son: El País, Le Monde, The New York Times, The Guardian y Dar Spiegel. Largas y sospechosamente demasiado secretas fueron las conversaciones entre Assange y los responsables de los diarios. Surgen las primeras dudas: ¿Por qué éstos y no otros medios? Son sin duda los de mayor tirada y alcance en sus países. Y todos demasiado vinculados a la política exterior de Estados Unidos. Y en crisis económica y financiera. Necesitados de un golpe de efecto que les relance en sus negocios, intereses e influencia internacional. ¿Que ofrecieron a Assange a cambio y a qué precio? Alguien que se proclame de izquierdas y que diga luchar contra los monopolios informativos, los órganos de opinión que desde hace años vienen atacando a regímenes políticos contrarios a la política imperialista de Estados Unidos, hubiese buscado tal vez otras vías de información para defender sus tesis de una prensa libre, crítica, al combinar ambas fuentes de información. Pretender atacar a la política exterior del Imperio con quienes se han convertiedo en aliados de la misma no deja de ser una contradicción. Y además se da por seguro que en las negociaciones se acordó el derecho de los periódicos a seleccionar, filtrar e incluso censurar aquello que no consideraran correcto según sus intereses. De ahí las notables ausencias que se encuentran en los papeles hasta ahora publicados sobre temas trascendentales y sin duda menos conocidos que los documentos, repletos por otra parte de chismografía, que se publican. Y los ataques que se desprenden, hábilmente camuflados a veces, en las informaciones a los países contra los que los seleccionados periódicos llevan una sistemática campaña de acoso y derribo terminan sembrando en esa contradicción más dudas que críticas. Por otra parte lo publicado no responde sino a informaciones más o menos conocidas aunque no trascendieron ni encontraron el eco mediático que ahora alcanzan. Es más grave lo que se oculta que lo que se publicita. Forman parte de lo cotidiano, de la vestidura política que oculta las más profundas raíces de los dramas insinuados. El intervencionismo de ayer y de hoy, ingerencia de los norteamericanos en América Latina, en África, temas como el de Israel-Palestina (no dejan de ser relevantes los elogios que en declaraciones públicas se han hecho mutuamente Assange y Netanyahu, aquel calificando al primer ministro israelita como "modelo de lider mundial y el otro felicitando a Assange porque sus revelaciones son "buenas para Israel", las grandes corrupciones económicas que en Europa y en general en todo el mundo obedecen a presiones de Estados Unidos sobre los mercados e intereses estratégicos para imponer sus exportaciones y salvar sus finanzas, las profundas razones que se esconden tras las invasiones de Irak, Afganistán, otros países etc etc. Quedan así hechos aislados, puntuales, sin demasiada trascendencia para quienes no comulgan con las versiones oficiales y que de sobra sabían a quienes debían atribuirse, en España o en otros lugares del mundo. Es decir, una manera también de desviar la atención sobre las razones estratégicas, militares, políticas y económicas que se esconden tras crímenes, golpes de estado, negocios, vinculados al imperio. De cuanto tan sensacionalistamente publican ahora estos medios tan corruptos se hablaba, cuando se habla, se informaba veladamente. Y ahora todo convertido en aluvión de noticias, comentarios, para que pase pronto esta ola sensacionalista y se vuelva a la normalidad , lo que no constituye sino otro proceso deformador de la realidad y de la necesidad de una información más profunda, contrastada y contínua. Porque los medios, los grandes medios con los cinco periódicos "agraciados" por Assange, en su configuración actual están precisamente para silenciar lo que no debe saberse, para mentir, acosar a los diferentes, sean personas o naciones, desvirtuar, perseguir al contrario, venderse a quienes controlan los mercados y tienen el monopolio de las armas -y esto afecta igualmente a la salud pública, la literatura o la vida cotidiana- convertir a criminales en demócratas y en héroes a terroristas de la política o las finanzas.

¿Cuánto durará la novedad de los papeles de Wikileaks? ¿Cuánto tardarán en "desactualizarse" estos papeles y "sorprendernos" con otras semillas de la actualidad? ¿Qué significa hablar, escribir hoy, cuando sabemos que aunque exista esa denuncia en los documentos de los juegos sucios del Pentágono, ni los jueces españoles o de otros países cuestionados, ni los dirigentes políticos o empresariales, ni, sobre todo, los medios que publican -a su manera- estos papeles van a cambiar la línea informativa o de opinión tras lo que denominan terremoto y continuarán con su desinformación y sumisión a la política seguida desde hace dos siglos por el Imperio?¿No vale la pena callar en vez de confundir a los lectores y que continúen con su línea corrupta, enajenante y criminal, sin necesidad de saturar con más desinformación su carrera mediática contra la razón y la libertad?

Mas no nos preocupemos. Tras esta aparente saturación informativa regresará la calma. Y los wikileaks, cumplida su misión, buscarán otros campos informativos que puedan venderse bien. Seguirá la farsa. Y los escenarios de la comedia se llenarán de nuevos personajes y acontecimientos más o menos al servicio de la chismografía. ¿Qué Presidente de Gobierno, ministros, jueces, grandes periodistas, demás personajes de la farándula política no conversan, negocian, con funcionarios encubiertos de la CIA o prominentes funcionarios a su servicio repartidos por todo el mundo, para atender sus sugerencias o amenazas? ¿Y qué nos dicen éstos cuando se hacen públicas algunas de sus conversaciones? Nada. Como si con ellos no fuera. Todo entra dentro del juego de la malsana política. ¿Independencia? ¿De los gobiernos, empresarios, de la justicia, de los periódicos? Que nadie al menos nos tome el pelo.

2. Assange: ética o negocio.

Las sombras de las dudas se extienden sobre este personaje del año, el convulsionador de la información. Tal vez el libro que va a publicar Daniel Domscheit-Ber, uno de los más importantes colaboradores de Assange despedido por él no hace mucho de la plataforma nacida para ofrecer "informaciones veraces sobre los más ocultos y trascendentes problemas de la política mundiasl" nos desvele algunos de los secretos de los que Assange no quiere hablar. Si no se trata de una simple venganza del perdedor ante el poderoso responsable de WiKileaks y ofrece datos ciertos, contribuirá a despejar algunas dudas.

Julián Assange, según se lee en informaciones de Internet, cuenta 39 años y nació en Townsville, Australia, hijo de gentes de teatro y estudiante de varias universidades de su país -los datos son nebulosos y el interesado nunca se preocupó de rechazarlos o esclarecerlos. Se le retrata como viajero por distintas partes del mundo, investigador, experto hackeriano y actual director, asesor y editor en jefe de WiKileaks. Ofrece algunas similitudes -hasta en los conflictos sexuales- con el personaje central de la novela Milennium de Stieg Larsson. Antes de su última ocupación aparecía en programas y portales gratuitos en la red pregonando acciones para el desarrollo de los derechos humanos y la información que develaran secretos sobre actividades políticas delictivas no dadas a conocer por los responsables políticos de las mismas. Sin duda una necesidad que al margen de su protagonismo parece algo vital para la información en el mundo entero. Físico y matemático su proyección pública se magnifica cuando él y otros colaboradores dan a conocer el vídeo que activan desde Islandia en la primavera de 2010 Asesinatos colaterales al que ya nos hemos referido. Se desencadenarían una serie de críticas y algunas persecuciones por este motivo en Australia y posteriormente, acusado de violación en Suecia , culminarían con su breve encarcelamiento en Londres a instancias de la justicia sueca por las aparentes agresiones sexuales cometidas en Estocolmo con dos mujeres asistentes a ese Congreso de periodistas.

WiKileaks fue fundada en 2006 siendo Assange su Director y con la ayuda de nueve asesores. Todos trabajan como voluntarios o así lo declaran. Ha publicado numerosos documentos considerados como clasificados, superior en número al de los demás medios de comunicación reunidos. Sin duda una de las facetas más oscuras y que contribuyen a oscurecer la personalidad de Assange es la de sus fuentes de financiación y la utilización de los fondos que recibe. De hecho algunos miembros de Wikileaks acusan a Assange de no haber ofrecido ninguna explicación ni hecho públicas las cuentas en los cuatro años que lleva funcionando. Dicen que solo en el año 2010 ha recibido más de un millón de dólares, hasta noviembre, y que Assange solamente se ha gastado 200.000 de esa cantidad. Y el abogado del soldado estadounidense Bradley Manning, encarcelado por haberle facilitado material que publicó Wikileaks, también asegura no haber cobrado sus emolumentos.. Desde la asesoría de Freedom House -no ignoramos lo que a veces se esconde detrás de determinadas ONG mundiales-, a la Wan Holland Foundation alemana, y personajes tan carismáticos como Michel Moore, o el financiero Rockefeller, ha recibido importantes donaciones. También bonos de pequeñas cantidades de gentes de todo el mundo que responden a sus peticiones de ayuda, y personajes, algunos multimillonarios, otros grandes financieros y también intelectuales y políticos le otorgan envíos económicos que a veces no hacen público ni las cantidades ni la identidad de los donantes. Las informaciones y documentos recibidos para su publicación contribuyen al esclarecimiento de algunos candentes problemas por los que atraviesa el mundo -Irán, Corea, China- o a la desinformación que saturan los medios informativos para ocultar o deformar las razones desestabilizadoras de la política exterior norteamericana, esa que solo treinta años después desveló como fue la propia CIA la que preparó, impulsó, dirigió y consolidó por ejemplo el golpe militar de Chile y el asesinato de Allende y otros miles de ciudadanos. Desde luego las conexiones del New York Times y los intereses de los otros medios que han publicado "selectivamente" esos papeles no hacen sino consolidar las dudas.

3. Suecia, Milennium y Assange

Queda la última historia, la menos interesante si se hurga simplemente en la trastienda sensacionalista de las acusaciones sexuales a Assange como presunto violador -¿feministas ultras, colaboradoras ocultas de los servicios secretos yanquis, peleas de mujeres tras polvos -unos consentidos y buscados, otros posteriores, parece ser según ellas que no, acaso faceta no develada de un machista más de los que campan por sus fueros en el mundo?_ pero digna de atención si contribuye a desmitificar el papel que juega la siempre respetada democracia sueca en el mundo, y que la situaría en su progresión fascista y en su pese a su no formal inclusión en la OTAN, en aliado firme y eficaz de la política imperialista de los Estados Unidos.

La historia de Anna Ardin y Sofía Wilan que acusan a Assange, tras reconocer que fueron ellas quienes en principio le propusieron que follaran en sus propios domicilios, pero que luego él las volvió a penetrar ya sin su consentimiento- no parece creible. Mujeres de dudosa filiación política y acusadas por algunas fuentes de haber participado en campañas dirigidas por los Estados Unidos contra países como Cuba y Venezuela. Anna Ardin con trabajos en USAID, de los servicios secretos norteamericanos, donde publicó Misceláneas de Cuba, panfleto anticastrista y reconocida colaboradora del exiliado cubano Alexis Gainza Solenzal, que reside en Estocolmo desde 1991, donde dirige Unión Liberal Cubana, de Carlos Alberto Montaner, se infiltró en el partido socialdemócrata sueco y gestó, con su compañera Sofía Wilan el escándalo sexual.

Nos recuerda esta forma de actuar de la fiscalía y autoridades policiales y políticas suecas lo más válido de la trama de Milennium. Esta obra de Stieg Larsson la protagoniza el periodista Mikael Blomkvist, afín al propio autor, y la hacker Lisbeth Salander, mujer que ha resultado la clave de su gran éxito, y pese a sus fallos de estructura y redacción, se adentra acertadamente en el mundo de las raices que han propiciado el auge del fascismo en Suecia, la xenofobia cada vez más extendida, las ilegales prácticas judiciales, policiales y políticas que favorecen a los corruptos financieros que van conformando un nuevo poder y no dudan para ello en asesinar a primeros ministros como el socialdemócrata Olof Palmer, que a base de grabar con altísimos impuestos a los poderosos consiguió instalar en un estado capitalista un cierto bienestar social para todos los ciudadanos, al tiempo que impulsó el pacifismo y actuó en contra de fascismos como el de Franco. Cuando se asesinó muchos años después a la ministra de exteriores sueca Anna Lindh, seguidora de las ideas de Olof Palmer, Larsson escribió que era "un atentado contra la democracia y la libertad de expresión".

Larsson, de militancia trotskista en su juventud, reportero en la Granada de Maurice Bishop, que inició el camino hacia el socialismo lo que provocó la invasión de tropas de Estados Unidos y el asesinato de este primer ministro, en Guatemala con su compañera Eva Gabrielsson, y en Etiopía durante su conflicto con Somalia al servicio de Estados Unidos, coautor del Libro La extrema derecha, periodismo de investigación en Suecia, era un periodista alternativo y crítico, independiente, con trabajos de denuncia en la estela de Noam Chomsky, y no dudaba en buscar las raices nazis, existentes aunque no se hablara de ello, en la Suecia de la II Guerra Mundial y desarrolladas en algunos atentados y dentro de los mundos de los poderes políticos, judiciales y de las finanzas. Fue fundador de la organización parar el racismo. También fue un activista en defensa de la justicia social, contra las mafias que controlan y explotan a las mujeres, pero sobre todo contra el cáncer de la extrema derecha y la corrupción financiera y del propio Estado y sus instituciones. De ahí que para él el periodismo de investigación no fuera para ganar dinero, sino para denunciar la deriva de los sistemas llamados democráticos hacia el fascismo. Por eso impulsó la revista Expo: detrás de todo hecho existe una razón, y detrás del crimen, la corrupción, la violencia contra la mujer o los atentados xenófobos, se ocultan personas, organizaciones y a veces el propio Estado, nos quiso decir en Milennium.

"Me gusta ayudar a la gente y aplastar a los bastardos" declara Assange, que pide transparencia radical en la información. Pero considera que los sistemas políticos que critica son democráticos y lo que exige para ellos son medios fuertes, que ayuden a mantener honesto al Gobierno. También dice que él no está contra las guerras cuando son justas. Hombres como Lula da Silva, Ken Loach, Ron Paul, congresista republicano de Texas, el ministro de Asuntos Exteriores de Australia y hasta un hombre del gobierno ruso de Pûtin entre otros, y miles de ciudadanos anónimos, le apoyan. Las preguntas seguirán sucediéndose. ¿Filantropía, oportunismo, un embaucador, un auténtiuco periodista que desea entrar en el corazón del monstruo para desvelar sus entrañas? Demasiadas luces y sombras para poder emitir un juicio que aclare nuestras dudas. Lo cierto es que el tiempo va transcurriendo, los periódicos lanzan, cada vez con menos interés los papeles de Wilkipedia mientras continúan con su reaccionaria línea informativa a favor del Pentágono y su diaria opinión contra países como Bolivia, Cuba, Venezuela, entre otros, y ésta si que cala y conforma una opinión pública.

El Pentágono condena las informaciones pero no da ninguna explicación, ni a las personas implicadas ni a la opinión pública. Nunca lo hizo. ¿Recuérdase como tumbaron gobiernos en Granada, Guatemala, Panamá, Chile, Honduras, por citar solo unos pocos de América Latina, que los de África serían incontables? Continúan las guerras de agresión y por controlar las materias primas en Oriente Medio. ¿Y cuándo se da a conocer el papel que en todas estas miserables agresiones en que el Ejército y la CIA intervienen juega la industria armamentística norteamericana?

Muchos albergan dudas sobre si este mensajero que airea a la corrupta élite política y policial de Estados Unidos, no sufrirá, si sigue molestando, uno de esos accidentes tan frecuentes a quienes picotean en los tentáculos del gran Imperio. Unas y otras preguntas seguro que se van a ir develándose en no mucho tiempo.

Colaboración.

José Luis Merino: Galo Vierge.Los culpables. Pamplona 1936. Editorial Pamiela
Pablo Antoñana. Miguel Sánchez Ostiz. Editorial Pamiela

El primero de estos dos libros fue escrito en 1942 por Galo Vierge (1906-1997) nada más acabada la cruenta guerra incivil. Cuenta como él y sus compañeros de cautiverio corrieron la suerte de sobrevivir algunos, en tanto otros muchos murieron merced a las execrables "sacas" o "paseos" diarios. Tres mil navarros fueron liquidados para satisfacción de la derechona navarra. A su testimonio le faltan recursos literarios. No importa. Le sobran razones, adermás de buen corazón, para amar con toda su alma a sus correligionarios, e incluso para apuntar cierta conturbación hacia quienes no piensan como él. Pero, por encima de todo, la verdad es su mejor expresión.

Estas historias reales de Galo Vierge son las que otro navarro, Pablo Antoñana , escribió en su mundo de ficción. A lo largo de su existencia, Antoñana -el eterno desazonado, rebelde nato- vuelve una y otra vez a escribir sobre los temas relacionados con la guerra civil (trazado con la misma garra compulsiva que en sus relatos sobre las guerras carlistas) "Hay un 1936 metido entre hueso y hueso que no consigo arrojar", diría Antoñana. Escritor de raza, aventajado faulkneriano, su prosa está impregnada de mil razones de paloma y una pesada roca en cada mano.

Al final del libro, Galo Vierge -paternal notario de vivos y muertos- anuncia en su índice onomástico los nombres y apellidos de quienes padecieron apresamiento o fueron fusilados, al tiempo de denunciar en ese mismo "índice" dando los nombres y apellidos de quienes fueron sus verdugos. Un buen documento de ayuda para investigar los crímenes franquistas en la geografía de Navarra, ahora que se habla de la muy tardía y calculada ley de memoria histórica.

La semblanza de Pablo Antoñana es obra del escritor pamplonés Miguel Sánchez-Ostiz. Su trabajo está cargado de cariño admirativo hacia Antoñana, tanto en lo humano como en lo literario. Con su peculiar estilo refinado, sin dejar de ser contundente, hace un exhaustivo recorrido por la vida y la obra de Antoñana. Acuciosa labor. Admirable exégesis.

El Ministerio de Defensa dilapida los impuestos en propaganda

Provisión de 645.370 € para mejorar la imagen de las Fuerzas Armadas.

El 25 de Noviembre de 2010 el Boletín Oficial del Estado publicó una convocatoria para subvenciones con el objetivo de dar "apoyo con fondos públicos en la realización de actividades de promoción, difusión y fomento de la Cultura de Seguridad y Defensa, así como de promover un mayor conocimiento y acercamiento de la sociedad española hacia sus fuerzas armadas".

La convocatoria adjudica un total de 645.370 € para promover cursos, seminarios, foros y proyectos de investigación por el público en general y en el ámbito escolar que traten temas como la Estrategia de Seguridad Española o el Nuevo Concepto Estratégico de la OTAN.

La Campaña Desmilitaricemos la Educación denunciamos este hecho por los siguientes argumentos:

- Es lamentable que los recortes presupuestarias que están afectando cruelmente las necesidades básicas de la población más desfavorecida no se estén aplicando a la cuestionable propaganda militar.

- Las ayudas a la cooperación al desarrollo se han recortado en todo el estado. Para los años 2010-2011, la cooperación al desarrollo del gobierno central se ha recortado en 600 millones de euros.

- En los últimos 3 años no se ha abierto ninguna convocatoria para subvenciones en cumplimiento con la Ley 27/2005 de Fomento de la Educación y la Cultura de Paz.

En cambio, el Gobierno dedica año tras año una partida presupuestaria a sensibilizar a favor del ejército.

Asociar las Fuerzas Armadas a la paz y a la acción humanitaria es una contradicción que pone en peligro al personal humanitario, despilfarra fondos de acción humanitaria y viola sus principios de imparcialidad, neutralidad e independencia. La acción humanitaria emprendida por las fuerzas armadas es menos efectiva y más cara que la acción humanitaria civil.

La convocatoria de subvención, que dedica 589.300 € a actividades directa o indirectamente relacionadas con las Fuerzas Armadas, y 56.070 € estudios en favor de la paz, refleja que el gobierno valora 10 veces más las fuerzas armadas que la promoción de la paz. Además se trata de una promoción de la paz a través de la lógica militar de las fuerzas armadas, no la del pacifismo y la noviolencia.

La convocatoria prevé la realización de "actividades para impulsar y promover acciones en el ámbito escolar no universitario (educación primaria y secundaria)". Una educación basada en la libertad, la democracia y la paz no puede promover en sus centros la forma de abordar los conflictos del ejército, ya que lo hace a través de la violencia armada. La utilización del espacio escolar para promover los valores militaristas y que mejoren la imagen de las fuerzas armadas se opone a la construcción de una cultura de paz y, muy probablemente, es una táctica de reclutamiento encubierta.

Los temas previstos para la convocatoria, dar a conocer la Estrategia de Seguridad Española y el Nuevo Concepto Estratégico de la OTAN, tienen poco que ver con la educación para la paz, porque legitiman en cambio instituciones que basan su funcionamiento en el uso de la fuerza armada, como es el caso del ejército español y de la OTAN en la guerra de Afganistán.

La Campaña Desmilitaricemos la Educación exigimos al gobierno que reconsidere esta convocatoria anual, y priorice, en cambio, el fomento de una cultura de paz a través de la investigación y educación para la paz, así como una acción humanitaria y cooperación desmilitarizadas.

Más información:

· Resolución 150/38242/2010 por la que se convocan subvenciones para la promoción y difusión de la cultura de defensa y de la imagen de las Fuerzas Armadas.

http://www.boe.es/boe/dias/2010/11/25/pdfs/BOE-A-2010-18149.pdf

· Campaña Desmilitaricemos la educación: http://desmilitaritzem.blog.pangea.org/

- www.antimilitaristas.org

SIN CENSURAS. Número IX.

2010-12-08T08:23:00.001-08:00

Número 9

SIN CENSURAS

Sumario

El Papa, los retrasados mentales y los medios de comunicación
Crítica e información literaria
Hacia un nuevo, cada vez menos oculto, fascismo.
Sexo, escándalo y escandalizados.
Los Thyssen y las responsabilidades políticas y criminales.
Todos somos cobardes.
Las palabras de Aznar.
Aplausos y sonrisas.

Colaboración.
CARLOS TAIBO

Estado de alarma.

El Papa, los retrasados mentales y los medios de comunicación.

Abundan los retrasados mentales, no los enfermos, sino aquellos que en la sociedad desarrollan oficios varios, no nos referimos solamente al lumpenproletariado tan bien utilizado por los fascismos, sino a aquellos que pueden incluso tener carreras universitarias o ser personajes muy buscados por las televisiones para que ilustren con sus necedades a los adictos a esos programas propios para auténticos retrasados mentales aunque den los máximos índices de audiencia. Cuando dicen sus paridas, sus frases o balbuceos propios de quienes muchos llaman descerebrados, no se les presta mucha atención, y desde luego no son recogidos como reflexiones trascendentes. Pero existen otros retrasados de los que no ya se reproducen sus palabras, sino que convocan a políticos, intelectuales, para que las comenten, analicen, como si tuvieran un valor, un alcance universal. Hablo de un hombre que recientemente ha escrito o pronunciado en voz alta una de esas paridas que solamente el silencio o el inmediato olvido merecería de haber sido dicha por un retrasado mental cualquiera. Pero en este caso sucedió todo lo contrario. Porque él es la cabeza visible, suprema, de esa sacrosanta institución que tanto daño ha causado a la Humanidad desde que se constituyera: la Iglesia Católica. Me refiero al Papa de Roma. Periodistas, reporteros, se aprestaron de inmediato a repetir aquellas chorradas por todos los medios posibles y durante días y días se comentaron en tertulias o se publicaron artículos sobre ellas. Ah, se nos olvidaba decirlo, balbuceaba sobre el posible uso del condón en algunas relaciones sexuales. Al fin, pensamos, debieron considerar estos ganapanes de la opinión y la información que si durante siglos la Iglesia solo debatió sobre el sexo de los ángeles, estábamos ante un hecho milagroso, digno de debatirse mientras la ley del silencio sigue imponiéndose en la institución que dirige sobre el ejército de sus mudos miembros cuyos miembros provocan a veces violentos estallidos contra indefensas víctimas o las más resignaciones de larga vida masturbatoria, salida más placentera que la de una continuada y resignada enfermedad -psiquica, no física- que les permita alcanzar el Cielo.

Crítica e información literaria.

El País, El Mundo, ABC, Prisa, Mediapro, Vocento, periódicos, empresas similares, y radios como la SER o la COPE, otras, nada digamos de las televisiones, ofrecen idéntica imagen: la literatura, como los anuncios de prostitución, al servicio del mercado, que paga, compra y corrompe. Y en ellos, los mediocres, los serviles, los huecos, rara vez los que luchan por la libre comunicación, el análisis del texto, la limpieza de las palabras y los conceptos. Algo más profundo que el juicio que en tiempos que parecen cada vez más lejanos emitiera Octavio Paz: "A nuestra literatura le falta rigor crítico y a nuestra crítica imaginación". A veces ambas cosas coinciden en un mismo personaje, y como muestra el periódico que se fue, como la transición, al desguace de la historia, nos ofrece uno que ocupa todos los días numerosas de sus páginas y es capaz en un mes de saltar de México a Estocolmo, de aquí a Canarias, después a Frankfurt o a China si es preciso, opinando, entrevistando, glosando y de paso dejando tras de si alguna nueva obra.

Y al amparo de la mentira literaria se cobijan los pilluelos o gallos embravecidos que aceptan convivir en esta farsa. ¡Oh, Dios Mercado, guía nuestra palabra para que tu gran Profeta, La Publicidad, la airee y nos dé honores, dinero y vanidad, dicen los escritores de nuestros días mientras sus editores conjuran con su poder a los medios afines para que así sea!

En esta Antorcha, que partiendo de su origen karlkrausiano pretende recoger testimonios de auténticos creadores, es frecuente que reproduzczamos palabras de Juan Goytisolo. También ahora, para el tema que estamos tratando, reproducimos algunas de ellas que hemos utilizado en otra ocasión. Escribe: "El saber no rentable conduce las más de las veces al aislamiento y la marginación. No hay tribunales del Santo Oficio ni censura estatal como en tiempos de Franco, pero las medidas profilácticas, el cordón sanitario del que habla Marcel Bataillon en su obra sobre Erasmo y los erasmistas, actúan aún de modo subrepticio en el ámbito de nuestros estudios. Resultado de ello es el anquilosamiento o fosilización del conocimiento (...) Los que no doblan prudentemente el espinazo, ascienden difícilmente en el escalafón. (...) La transición política que cambió el rumbo de nuestra sociedad no ha sido acompañada, sino en sus aspectos más superficiales y mediáticos, de una transición cultural".

Y desde que Goytisolo escribiera estas palabras los males de la literatura se agudizaron. Con la infame y corrupta información y crítica literaria que desde los medios se ejerce sobre la literatura, se termina al tiempo con la existencia de las necesarias y auténticas librerías que conformaban fondos donde el lector podía acudir a solicitar oibras no "de actualidad" únicamente. Grandes superficies, lista de libros más vendidos, personajes y personajillos que tras ser jaleados en televisiones, radios, papeles impresos, con sus rostros y palabras más o menos rituales o necias, bien aleccionados por sus patrones, obligan a que, mientras se amontonan en escaparates y espacios en los establecimientos a ellos dedicados, las librerías no cuenten apenas espacio para otros silenciados por los medios, incluso a que devuelvan paquetes sin abrir de pequeñas o medianas editoriales, a que no concedan más de quince días de existencia a los libros que se libraron de la quema y encontraron un hueco en sus estantes. Pero quienes dirigen el negocio editorial o departamentos del Ministerio de Cultura se limitarán a hablar de títulos editados, facturaciones en millares de euros, índices de ventas, etc.

No, ya no vivimos en los tiempos en que Walter Benjamin escribía lo siguiente sobre la crítica literaria: "El crítico es un estratega entregado a la lucha literaria. Los libros y las putas tienen sus tipos respectivos de hombres, ese que vive de ellos y que los explota. En el caso de los libros es el crítico". No, ahora la cuestión es distinta, más sencilla: el crítico y el informador literario no son libres, aunque ellos si se lo crean: son simples asalariados de quienes controlan la publicidad que impone de qué autor ha de informarse exhaustivamente, preparando la venta de sus obras primero para qaue el crítico bendiga el producto después. Periódicos, radios, televisiones, ¿acaso no obedecen a dueños obsecenos?. ¿Y qué ha de importar que entre ellos se peleen y pugnen por alcanzar mayor cota de influencias y poder si en el fondo la única ética y moral que conocen y por la que se guían es la que impone la acumulación de billetes de banco?. Y de quienes informan, ejercen la llamada crítica literaria, es mejor olvidarse: ellos se limitan a obedecer a quienes manejan el mercado de la corrupción.

Los Thyssen y las responsabilidades políticas y criminales.

El terror y el crimen también, a la hora de juzgarlos, dependen del poder económico y político que los enjuicia. Este puede enaltecerlos y darles máximos honores o conducirlos a la prisión y la horca. Durante décadas, bajo el régimen franquista, se acogió en distintos lugares de España -caso paradigmático fue el de Zahara de los Atunes donde no solo veranean los de la farándula, como se dice, sino personajes como Mayor Oreja- a connotados terroristas nazis. Pero los nazis no eran unos cuantos denostados nombres, un puñado de militares analfabetos fascistas y sin escrúpulos a la hora de convertirse en genocidas. Ellos fueron aupados al poder, apoyados vehementemente, por políticos, intelectuales, banqueros, eclesiásticos. En algunas ocasiones se ha citado a banqueros e industriales. Como los Thyssen, cuyo barón terminó instalándose en España. Los nazis, aparte de convertir en carne quemada a media Europa, esquilmaron importantes obras de arte y hasta desarrollaron óperas y grandes conciertos, que los hombres de las letras no ganados a su causa tuvieron, con suerte, que exiliarse. El barón Thyssen y su segunda, creo, mujer, española sin más relevancia que sus posibles encantos físicos, fueron aclamados por nuestros demócratas, los que pactaron anular la memoria histórica española pero otorgaron franquicias a los culpables de otras memorias más olvidadas. Poder, cultura, crimen y terrorismo, forman buenas camas redondas en las llamadas democracias. Y a mí no me gusta visitar en Madrid el museo cuyo nombre trae a mi sensibilidad no los cuadros que albergan sus salas , sino los que mi imaginación recrea en la memoria qaue hace muchos años me llevó a pasear por los campos de Auschwitz o Birkenau o a rememorar los libros que al tiempo que me hablaban de la hecatombe de la segunda guerra mundial describían bucólicas escenas en castillos y palacios donde se reunían los hitlerianos con los cultos industriales y aristócratas alemanes. Dejemos a ellos o sus herederos que ahora alternen con nuestros príncipes o políticos sin memoria.

Las palabras de Aznar.

Aznar no es el culpable de las palabras que pronuncia. Aznar lleva razón en lo que dice. Ayer era el apoyo a quienes ordenaban las masacres de Irak. Hoy es el que pide más dinero y poder para la banca, la gran industria, para que se termine con el llamado estado de bienestar: más horas de trabajo, menos vacaciones, contención de los sueldos, menos recursos para la sanidad, la educación, la cultura, que se alargue la edad laboral, que se bajen las pensiones, que la ley del látigo se imponga en las empresas, que... Sigue pronunciando conferencias (?). Sus rebuznos tienen el oficio de las palabras y por eso hay que pagarle cuantiosas cantidades económicas. Quisiera regresar al poder absoluto, pero ciertas trasnochadas formas de la llamada democracia, de la que abomina aunque se le llene la boca hablando de ella, retrasa sus planes. No. Aznar no es culpable. Le reciben estadistas de todo el mundo, le agasajan Universidades, premios Nóbeles son sus amigos y aliados. ¿Culpables? ¿No recogen sus palabras cada vez que -recordemos, él no rebuzna, que aprendió a hablar, incluso en inglés- todos los medios de comunicación? Nadie ha planteado que éstas pudieran caer en el vacío, que se las silenciara definitivamente. Y nadie recuerda que pudiéramos rescatar un brillante título literario que con leves retoques nos permitiera escribir: escupiremos sobre tus palabras.

Hacia un nuevo, cada vez menos oculto, fascismo.

El capitalismo y la lucha por el dominio de los mercados desembocaba siempre en guerras, locales o mundiales, y con frecuencia en el advenimiento de regímenes políticos fascistas. Nos encontramos hoy una vez más en otro ciclo de tan criminales, terroristas consecuencias para los pueblos. Su voracidad no se detiene ante nada. Y los partidos de izquierdas -atendemos al lenguaje usual, no a la realidad del concepto- caen en el error de allanarle el camino. Así fue a lo largo del siglo XX. Así parece ha de ser en este siglo XXI, del que solo han transcurrido diez años, cuatro menos que en la gran carnicería del siglo XX. Lenta pero imparablemente, el fascismo se va instalando o situando para asaltar el poder, en toda Europa, de Suecia a Rusia, de Italia a España. Y ante ese terrible, devastador panorama, pocos son los que tienen no ya la capacidad, sino el valor y la inteligencia para denunciarlo. Prefieren engarzarse en cuestiones bizantinas y contiendas por mantener o alcanzar pequeñas parcelas de poder, atrincherarse en posiciones burocráticas y engañar al pueblo, cada vez más alienado, ayuno de pensamiento y libertad, que se deja llevar por la labor de zapa de los medios de comunicación al servicio de bancos, oligarcas multinacionales, iglesias y partidos que blanquearon sus orígenes e idearios fascistas pero que cada vez necesitan ocultarlos menos. Si el Gobierno es arrastrado a esa hecatombe, el Gobierno socialista, es porque desconoce la ética y la moral y prefiere suicidarse políticamente antes que denunciar a quienes, en España y en Europa le conducen a la esclavitud política y económica tan bien manejada por el Gobierno de los Estados Unidos. Las organizaciones sindicales y políticas son así no solo toleradas, sino subvencionadas a través de sus funcionarios por los fascistas y nos arrastran al vendaval que terminará por barrerlas también a ellas cuando ocupen el poder y ya queden libres de sus caretas, que aunque vistan de Armani o se llenen la boca con la palabra democracia no son sino herederas de los Franco, Hitler, Mussolini de antaño. Aquellos parecen restos arqueológicos, pero éstos ensayan nuevas formas de explotación, de controlar la libertad y aumentar la explotación económica: son los Aznar, Cospedal, Aguirre, Sarkozy, Merkel, Berlusconi, que incluyen los que aquí se las dan de nacionalistas, los Laporta o Mas.

¿No sería necesario luchar, socialistas, comunistas, sindicalistas, gentes sin partido ni organización contra el fascismo como mal absoluto, combatir la nueva noche de Walpurgis antes que tenderlos las alfombras sobre las que arrastran sus ansias de poder absoluto? Tensar la cuerda hasta el límite y que la desesperación económica les golpeara también a ellos aunque por ser rebeldes pierdan sus prebendas. Pero claro, los Prisa, Comisiones, UGT, parlamentarios socialistas o izquierdaunidos seguirán subsistiendo y constituirán incluso la excusa para que el neofascismo imponga el nuevo orden sin apenas oposición alguna, que si algunos rebeldes osan oponerse a ellos ya actuarán sin que, como gustan de decir, les tiemble el pulso para imponer el imperio absoluto de la ley. Al fin es su ley. De neoliberales a neofascistas. Y algunos intelectuales hablando del mal de Bolivia.

Sexo: escándalo y escandalizados

Los unos son provocadores, los otros meapilas o fariseos. El problema no es lo que escriben o hablan Sánchez Dragó, un tal Sostres, alguien que es médico y ejerce de alcalde de la ciudad de Onésimo Redondo. Palabras que en el fondo heredaron del nacionalcatolicismo, vigentes en la intimidad de una sociedad machista que vive en el chiste y la escatología bien alimentada por los programas de mayor audiencia televisiva, sociedad que cada vez sabe menos lo que es pensar y que gusta revolcarse en la ciénaga de sus inhibiciones y morales corruptas bendecidas por los señores de la mitra y el báculo. El problema es de dónde surgen, qué representan, quienes les alimentan, nombran y dan cargos en medios públicos o privados. Porque los que se alzan contra esas expresiones se disfrazan de puritanos y su moral es igual de reaccionaria. No es el placer sexual el que corrompe, sino los unos y los o las otras quienes pudren la realidad y belleza del sexo. Violadores, amantes de los cilicios, gentes que consienten, viven, o se lucran de la prostitución, aquí o allí donde van a buscarla, con mayores o menores, esa es la fauna que ora les aplaude, ora les condena. Inquisición, represión, fariseismo, péndulo en el que oscilan sus opiniones y actos. Un panorama desolador en el que Iglesia, judicatura, enseñanza, instituciones culturales, morales, políticas, graznan al unísono y las gentes refugiadas en los medios de comunicación ignoran no ya que se van quedando ciegas y embrutecidas sino que carecen de libertad en su sociedad tan democrática.

Aplausos y sonrisas.

Al, como siempre, magnífico artículo de Rafael Sánchez Ferlosio sobre el tema de los aplausos, podríamos añadir unas palabras que se aplicaran a políticos, periodistas, escritores, gentes que en los velatorios o entierros son entrevistadas sobre sus familiares o amigos muertos -otra ocasión para sufrir esa abominable expresión constantemente repetida de "sus seres queridos"-, deportistas, enfermos, gentes que aparecen en cualquier medio de comunicación en fotografias o entrevistas, víctimas o sobrevivientes de cualquier catástrofe, todos menos payasos: siempre sonríen a la cámara. Aplausos, sonrisas. El mundo es una farsa virtual y ellos tienen que aparecer como sus auténticos representantes.

Todos somos cobardes.

¿Hasta que límites nos condiciona el miedo?. En 1954 Herbert Marcuse -ya pasó la moda, el mercado selecciona y propaga el olvido- escribía: "La civilización se inclina hacia la autodestrucción". Y en Revolución y represión "Desde la rebelión de los esclavos en el mundo antiguo hasta la revolución socialista, la lucha de los oprimidos ha terminado siempre con el establecimiento de un nuevo y "mejor" sistema de denominación, el progreso ha tenido lugar a través de una cadena de control cada vez más eficaz. Cada revolución ha sido también una revolución traicionada"

La URSS. China. Europa Occidental. África. Irán. El miedo de las izquierdas. El apagón de la conciencia crítica. El desfallecimiento del ser racional. La vuelta al calvero en technicolor y cuerpos -los que se exhiben publicitariamente sobre todo- desarrollados y embellecidos. Solo existe el mercado y la televisión. Y el silencio y el miedo a luchar contra su poder. Naedie quiere descolgarse de este camino hacia la destrucción, hacia los últimos días de la humanidad.Vivimos tiempos de miedo, no de revoluciones. De acomodo al espejo del estado de bienestar. No sea que por intentar rebelarnos caigamos en la ciénaga en que tantos se asfixian. Por hambre o por represión. ¿Y la mujer, ha conseguido ya lo que con sus luchas buscaba? Por lo menos es ya objeto de deseo y no lapìdada. ¿Y los lapidadores? No conviene, aunque su sociedad no tenga más desarrollo que las feudales enfrentarse a quienes a su vez se enfrentan a los Estados Unidos. ¿Y los Estados Unidos? ¿Quién no envidia sus éxitos deportivos, científicos, su bienestar económico, incluso, aunque no lo confiesen, su expansión imperial? Y además, ¿de qué sirve la protesta? Curémonos en salud: nada se puede hacer, y el recurso a la impotencia impide que hablemos de nuestra propia cobardía

Colaboraciones

CARLOS TAIBO

Estado de alarma

La huelga que los controladores aéreos han desarrollado los días 4 y 5 de este mes tiene varias dimensiones diferentes. La primera nace de la condición, singularísima, del colectivo profesional afectado. Sus altos salarios predisponen a un rápido juicio descalificatorio que pasa por alto --parece-- circunstancias interesantes. No sólo eso: facilita el asentamiento de una posición muy extendida, casi universal, en nuestros medios de incomunicación. Si uno tiende a simpatizar espontáneamente con un trabajador en huelga, nuestros medios --no hace falta señalar a qué intereses responden-- asumen literalmente el camino contrario. Tal vez por ello sólo se avienen a recoger opiniones de ciudadanos indignados que prescinden de cualquier consideración de las razones que han podido conducir a los trabajadores --sean quienes sean éstos-- a asumir una medida delicada.

Tengo grabada en la retina la dura declaración formulada, ante las pantallas de televisión, por una señora airada: si alguien falta al trabajo --dice-- debe ponérsele de patitas a la calle. La señora en cuestión no forma parte, con certeza, de un grupo parafascista. A buen seguro que se trata, antes bien, de una modesta y desideologizada celadora o de una cajera de un centro comercial. Aunque uno puede entender su ira momentánea, hay que preguntarse cómo reaccionaría esa misma persona en caso de que se le anunciase repentinamente que su jornada laboral ha sido objeto de una sensible ampliación al tiempo que su salario se ha visto reducido. ¿No sopesaría seriamente la posibilidad de asumir entonces, como respuesta, una huelga ‘salvaje’? Pues eso es lo que, al parecer, ocurrió el viernes 4 con los controladores aéreos.

Mayor relieve tiene, con todo, otra dimensión, que nos obliga a preguntarnos por el sentido de fondo de un sistema que permite que los dirigentes políticos, haciendo uso --nadie lo duda, y esto es por sí solo suficientemente grave-- de sus prerrogativas, cancelen de forma unilateral las normas laborales previamente pactadas. Como quiera que el caso de los controladores es muy sensible --y sirve para que José Blanco haga uso de la más fácil demagogia social, autoconvirtiéndose, caramba, en defensor de los desvalidos el mismo día en que el Gobierno español retiraba ayudas básicas a los desempleados--, mejor será que recordemos lo ocurrido en el metro madrileño el pasado verano. También aquí las autoridades --en este caso las de la Comunidad de Madrid-- decidieron unilateralmente tirar por la borda lo estipulado en un convenio colectivo. ¿Es razonable describir como salvaje la huelga que siguió y no echar mano del mismo adjetivo para dar cuenta de la conducta de quienes, con el marchamo de sus democráticos títulos, deciden saltarse a la torera, de forma interesada, las normas previamente acordadas?

Hay, claro, una dimensión más, muy delicada, en lo ocurrido los últimos días. La militarización de un servicio, la declaración de un estado de alarma y la posibilidad cierta de aplicar a los trabajadores draconianas leyes militares bien pueden configurar un adecuado banco de pruebas para lo que se avecina. Y ojo que no estoy pensando ahora en los controladores, en los que se reúnen --es cierto-- circunstancias muy singulares. Hablo del común de los trabajadores, víctimas de agresiones sin cuento que afectan, ya, a sus derechos laborales y sociales más elementales. El mensaje no puede ser más claro: si no aceptan, sin pestañear, las normas que el capital dicta y que nuestros gobernantes se encargan sumisamente de aplicar, ya saben a qué se exponen. Mucho me temo, en otras palabras, que lo ocurrido estos días bien puede reaparecer, bendecido por el aplauso de una ciudadanía cada vez más atontada, en los sectores económicos más dispares. Y esto sí que remite a una situación alarmante de la mano de una suerte de estado de excepción permanente, con los ministerios de Interior y de Defensa supuestamente peleando por los derechos de los desvalidos. .

Como no hay mal que por bien no venga, lo suyo es que recuerde, en fin, que el fin de semana sin aviones

--y sin la contaminación y el dilapidación de recursos consiguiente-- que hemos dejado atrás bien puede ser un anticipo de lo que, las cosas como van, y por inexcusables razones medioambientales, nos veremos en la obligación de hacer en los años venideros. Aunque no fuera ésa, claro, la intención de los controladores.

Número 8.

2010-11-09T03:01:00.000-08:00

MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y SOLEDAD INFORMATIVA

Que mi estilo se apodere de todos los ruidos de mi tiempo. Eso provocará, estoy seguro, el desagrado de mis contemporáneos. Pero que los que vengan después lo escuchen como si sostuvieran al oído una concha de donde sale la música de un océano de cielo.

Karl Kraus

SUMARIO

¿ACTUALIDAD ?

Pobre Pérez Reverte, Arturo.

El paro y la derecha.

Vargas Llosa, premio Nóbel. El narrador y el ciudadano.

TEMA CENTRAL

MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y SOLEDAD INFORMATIVA.

corrupción, censura, terrorismo mediático, mercados, lenguaje

Karl Kraus, el mejor periodista de todos los tiempos contra los medios de comunicación de todos los tiempos.

COLABORACIONES
CARLOS TAIBO. Camacho

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¿ A C T U A L I D A D ?

POBRE PÉREZ REVERTE, ARTURO

- ¿Pobre? Gana millones de euros, vende miles y miles de libros, un día sí y otro también aparece en El País, escribe decenas de libros, el último sobre Moratinos.

- En el que da cuenta una vez más de su lenguaje escatológico, su ética situada entre el machismo y la chulería y prepotencia, su desprecio a la sensibilidad y...

- No sigas. Él disfruta provocando y así gana cada vez más seguidores y admiradores.

- En la España de Esperanza Aguirre, Francisco Camps o no se qué Arenas no es extraño. Será rico en dinero y partidarios, pero es pobre como ser humano. Pobre, pobre Pérez Reverte.

- Es jaleado por críticos e informadores que escriben a las órdenes del mercado, que acatan la órdenes de los directores de medios informativos que les imponen el tratamiento y supuesta crítica de sus obras. Si se opusieran serían despedidos. ¿Pobres críticos e informadores?

- Mejor, pobre literatura, pobre periodismo

- Es miembro de la Real Academia de la Lengua Española.

- Como muchos otros innombrables del pasado o del presente. Pobre Academia. Así camina la literatura, la cultura, la vida de este país.

- ¿Pobre Pérez Reverte?

- Y triste España.

EL PARO Y LA DERECHA

- Primera precisión. ¿Por qué hablas de derechas? En España la derecha no existe, salvo que te refieras a la que representa el PSOE. Sí existe, bien organizada y a punto de regresar a sus puestos de Gobierno, la ultraderecha, la que con cortos interregnos de tiempo lleva ejerciendo el poder un siglo.

- Esa. La que se le hincha la boca y estalla de júbilo el corazón, cuando habla del paro. Con que fruición pronuncian las cifras sobre el número de parados, como explotan éstas en sus gargantas, se regodean ofreciendo datos, estadísticas, deteniéndose con teatral y majestuosa entonación cada vez que los parados engrosan su número.

- ¿Y no te parece coherente acaso? Porque esas cifras, cuyas causas atribuyen con flagrante cinismo y analfabetismo visceral, o miseria moral para no referirse a los últimos y auténticos causantes de las mismas, al actual Presidente del Gobierno, justifican sus pretensiones y exigencias: aumentar las condiciones leoninas que padecen en el desempeño de su labor los trabajadores para así engordar los beneficios de las empresas, sus empresas, las verdaderas responsables con la banca ayer y hoy de la política.

- Ya sé a que te refieres. Demandan más contratos basura, despidos libres en cualquier momento y circunstancia, rebaja de sueldos, aumento de las horas de trabajo, retraso de las jubilaciones, todo eso, ¿no?

- Y más. Escuchar hablar del problema del paro, venga o no a cuento, incluso cuando les preguntan sobre sus ciertas corrupciones, a tipos tan reprobables como Soraya Sáenz de Santamaría, María Dolores de Cospedal, que por cierto dice "somos el partido de los trabajadores", "este Gobierno nos ha golpeado a todos nosotros con sus medidas", tipo que declara que ha ganado el año pasado 50 millones o así de pesetas, en un año, insisto...

- ¿Tipo dices?

- Sí. Tipos. Ya está bien de emplear esas distinciones de hombres y mujeres, españolas y españoles, aquí no existen géneros, sólo dos clases: explotadores y explotados, fascistas sean quienes sean y hagan con su sexo lo que les venga en gana que esto no es de nuestra incumbencia, tipos que contribuyen a la mentira y la explotación. E insisto en que escucharlos hablar del paro resulta tan nauseabundo como cínico.

- El jueves, 4 de noviembre, no cabían en si de gozo, efectivamente. Gritábanse unos a otros "más madera, más madera, más parados, más parados".

- Era una gran noticia. Todos preparados. Que nadie se quedara sin salir a la palestra.

- A escribir o a hablar. Ocupar los púlpitos de las radios y platós de las televisiones, las trincheras de los periódicos.

- Más parados. Gobierno culpable. Zapatero dimisión. Lo pedimos nosotros, el pueblo, que somos quienes sufrimos la crisis, la Corte del Capital.

- ¿Nosotros? Pero si nosotros no estamos en paro.

-Nosotros somos el pueblo. Representamos al partido del pueblo. Tenemos días por delante para despotricar, lanzar rayos y centellas. El fin de semana podemos así reservalo para viajar a Venecia, comer langosta en el Cantábrico o follar en el Caribe. Y así nos resarcimos de este excesivo trabajo.

-Hablando del paro. Culpable Zapatero. Más parados, más parados, más madera. Y que viva España. ¡Qué éxito!

- Pues así seguiremos hasta la necesaria farsa electoral.

- Si solo fuera esto...

(Apuntador: Nunca imaginé que vivir en este país supondría pesadilla semejante. Primero el franquismo, cuarenta años casi. Y ahora sus descendientes, gritando a todas horas entre los ciegos que caminan como sombras en el vacío de la vida).

VARGAS LLOSA, PREMIO NÓBEL. EL NARRADOR Y EL CIUDADANO.

- Te encuentro como disgustado.

- No. Los premios son así: unas veces intereses económicos, otras políticos.

- Pero no me negarás que se trata de un gran novelista.

- Tanto como pésimo ciudadano.

- Hablamos de méritos literarios.

- Entonces, ¿por qué no se lo dieron hasta ahora?

- ¿Qué insinúas?

- Que es la dominante corriente neoliberal -neofascista para entendernos- instalada cada vez con más fuerza en Europa, la que por fin ha barrido a quienes por motivos ideológicos antes se lo negaron.

- Pero Suecia...

- El único valor de la trilogía de Larsson, el autor de Milenium, lo que menos ha interesado, seguro, a sus lectores, es precisamente su investigación sobre el pasado neonazi de parte de la gran burguesía política, económica y militar sueca y su deriva hacia la concentración de un poder cada vez más reaccionario. Y lógicamente la Academia Sueca, que por cierto ha tenido por estos motivos graves enfrentamientos internos en los últimos tiempos se contamina de la "necesidad histórica".

- No comprendo. Que tiene que ver esto con la grandeza literaria del narrador peruano...

- Tiene que ver tanto como la concesión del Nóbel de la Paz, alcanzado en su día por Kissinger y recientemente por Obama y ahora el disidente chino.

- No irás a criticar al chino por reclamar la libertad de opinión...

- No, critico el oportunismo que se encuentra de fondo a la hora de concederlos. La postura de Vargas Llosa hacia América Latina y otras cuestiones políticas y económicas, que no literarias, ha jugado sin duda un papel importante. Una cosa es criticar los errores de determinados gobiernos y otra pedir su supresión y al tiempo no denunciar los crímenes de los que se consideran demócratas. Esto no propicia sino los golpes de Estado. Pero claro, ya de Honduras no se escribe. ¿Alguien persigue, acaso, a los Estados Unidos por sus crímenes genocidas, que apenas si pasan vergonzantemente por la prensa? Por eso te digo, que ahora, no hace unos años, premian no solo al escritor Vargas Llosa, lo hacen igualmente al ciudadano que escribe sus virulentos trabajos de opinión. Porque la gran derecha recibe con júbilo no al que consideran un majestuoso escritor -si fuera de izquierdas intentarían que no se hiciese tanto ruido, y si se tratara de alguien como Elías Canetti, se encogerían de hombros considerando que tal vez era un extraterrestre- sino a quién sienten como uno de los suyos. Y de ahí cómo sonroja leer en los medios de comunicación españoles glosar sus méritos a intelectuales de tan prestigioso gusto y pasión literaria como Aznar, Rajoy y tantos otros.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y SOLEDAD INFORMATIVA.

En uno de sus más emblemáticos y divulgados textos, el cubano José Martí dice al referirse a los numerosos trabajos en que analiza a los Estados Unidos de América: "Porque viví en el monstruo le conozco las entrañas". Y eso podemos decir hoy nosotros de la prensa en España. Porque hemos vivido con ella, bajo ella, escrito en ella, luchando desde y contra ella, podemos referirnos a este gran monstruo que se ha ido pervirtiendo más y más desde sus orígenes y devorando a cuantos intentaron utilizarla para despertar la conciencia crítica de sus lectores, buscando reflejar los males, no ya de la Patria, sino del mundo y denunciar su nefasta influencia por culpa de quienes conforman un poder empresarial que ramificado en familias y países obedece a un idéntico fin: ocultamiento de los crímenes de los poderosos, tergiversación de las informaciones y orientación de las opiniones al servicio de quienes, para controlar los mercados del mundo no dudan en apoyar guerras genocidas, explotar pueblos, y corromper conciencias.

2

Poco se habla de la corrupción de los medios de información. Y en ellos anida esta hidra que no solo pervierte la libertad, destruye el pensamiento crítico, resquebraja la democracia, sino que prepara con su poder avasallador los últimos días de la Humanidad.

Quienes piensan, dudan, e intentan combatir el mal, son ninguneados, condenados a la soledad y al silencio. No existen. Carecen de de palabra y proyección pública. Y la masa nunca fue tan vociferante, terrible y estúpida como en nuestros días. Aunque leyendo esa magna obra de la literatura de todos los tiempos de la que pronto nos ocuparemos, Bouvard y Pecuchet, de Gustave Flaubert, comprobamos que siempre hubo lúcidos escritores que tuvieron miedo de su poder. A este tema Elías Canetti dedicó prácticamente la mayor parte del tiempo de su vida.

¿Ha desaparecido la censura? No. Ni en el periodismo y la información ni en la literatura. Repitamos una vez más las palabras del que fuera prestigioso editor de los Estados Unidos, Adam Schifin antes de que se viera obligado a abandonar Panthew Books, de Nueva York: Si en muchos países el principal problema cultural era la censura, ahora el propio mercado se ha convertido en censor".

Así en España. La censura cavernícola franquista dio paso a la selecta censura del mercado, al rechazo de lo que no es correcto política o literariamente, al no interesa como objeto de consumo para el lector o el televidente. Y la censura introdujo en periodistas y escritores el acomodo, la supeditación, el aceptar libros de estilo o acatar los caminos demandados por la publicidad para acceder al índice de ventas o de audiencias: se convirtieron a si mismo en autocensores. Un escritor como Lezama Lima, no para introducir temas políticos en su obra, pero si aterrado por el desarrollo de un mercado que desde sus inicios presagiaba efectos destructores para la literatura, aunque fuera en su fase incipiente y no en la oprimente de nuestros días, escribía ya en 1949: "Nuestra época tiende a convertirlo todo en espectáculo... Hacer una obra que nadie premie es totalmente imposible y eso revela la pobreza risueña y perversa de nuestra época".

Terrorismo mediático. Terrorismo cultural. Pero bien vestido, sonriente, envuelto por la sagrada palabra democracia. Porque la libertad es concepto que no cotiza en bolsa. Oligarquías mediáticas. Oligarquías editoriales. Oligarquías que se agrupan para que todo se encierre en el mismo ojo supervisor, controlador del mercado y censor de la creación y la crítica. La cultura y la información no escapan al poder del neoconservadurismo, de las actuales formas de organización mundial capitalista. ¿El lector? Uno y monocorde: anulada su voluntad e imaginación rinde culto a las audiencias y al sistema electoral. Participa como sumiso espectador en el teatro de la política y cultura mediática y falaz. Una atroz farsa. Ya la censura política y la censura económica conforman un nuevo cuerpo: el nuevo Dios cuyo profeta más venerado es la publicidad.

Pionero Albert Einstein también en este tema: "La prensa, controlada en su mayoría por intereses encubiertos, ejerce una influencia excesiva sobre las opiniones públicas". Hasta el filósofo Kierkegaard lo vislumbró hace ya dos siglos: "¡Ay, ay de la prensa!. Si Cristo viniese ahora al mundo, tan cierto como que vivo que no les señalaría la paja en el ojo a los fariseos, sino a los periodistas... El Dios del cielo lo sabe, y la sed de sangre es ajena a mi alma, y cfreo tener también hasta un grado espantoso la idea de mi responsabilidad ante Dios: pero no obstante, quisiera cargar en el nombre de Dios con la responsabilidad de abrir fuego, con solo que previamente me cerciorara con el más angustioso y concienzudo de los cuidados de que ante el cañón no se encontraba ningún otro ser humano, ningún otro ser vivo más que periodistas". Porque como anteriormente había escrito Jonathan Swift, la misión de los plumíferos debe ser "molestar a los granujas, aunque no por ello dejen de serlo". La utopía siempre ha estado en el punto de mira de los soñadores.

¿Cuántas veces debiera repetirse a los niños en todas las escuelas del mundo el concepto: los medios de comunicación contribuyen a justificar el éxito popular de los corruptos, a conformar una educación alienante. Los medios de comunicación con su actual configuración y poder -que gran parte de los periodistas los necesitan como oficio simplemente e incluso algunos intentan no siempre con resultados introducir información crítica en sus trabajos, que pronto son subsumidos y anulados por el conjunto que se desprende de su lectura, escucha o visualización. Y los periodistas que no quieren verse reducidos al silencio, convertirse en meros transmisores de las consignas emanadas desde el poder empresarial, no tardan en comprobar las consecuencias de su compromiso. Intentan informar, denunciar, enfrentarse a mafias policiales, judiciales, empresariales o políticas, incluso a militares asesinos. Hasta en el deporte y la propia cultura anidan las corrupciones. Gran parte de los periodistas que en sus trabajos denuncian a estos terroristas del orden instalados en el poder fueron perseguidos, y algunos de ellos incluso asesinados. Un centenar en los últimos años, no en los lugares que son blanco de la crítica de esos medios, como Cuba, Bolivia, Venezuela, sino en los "democráticos" México, Honduras, Rusia, Colombia, Estados Unidos y lógicamente en las teocracias tipo Irán, Irak y gran parte de los países cuyos regímenes son fruto del nacionalismo occidental en África y Asia. Porque son los rectores, es decir, los dueños, e ideólogos de los grandes capitales que los controlan quienes se erigen en los mayores enemigos de la libertad, el pensamiento y la crítica, incluso contra sus propios redactores que despiden sin miramientos si no son de su agrado. Y en última instancia los poderes políticos y judiciales -¿quién manda en quién?- cierran periódicos y publicaciones como también han hecho en España.

Walter Benjamin acosado por el fascismo franquista y hitleriano hasta llevarle al suicidio escribió: "Solo Baudelaire ha odiado como Kraus la saturación de sentido común y compromiso a que han llegado los intelectuales hasta abrigarse en el periodismo. Porque el periodismo es, en efecto, la traición a la literatura... La cháchara es su auténtica sustancia y cada suplemento cultural nos plantea de nuevo la cuestión siempre insoluble de la proporción adecuada de fuerzas entre la estupidez y la maldad, cuya expresión él mismo es".

Un puñado de empresas controlan los mercados, oligopolios que dominan imperios económicos y de la información y se nutren de técnicos forjados en universidades especializadas que no dudan en convertirse en fieles funcionarios de esta degradación profesional gracias a la venta de sus palabras al más peligroso de los fascismos del pensamiento que pudo imaginar ideología alguna. Y para controlar el poder buscan el auxilio y la colaboración - a cambio de favorecerles, como fieles lacayos, con aportaciones económicas o de influencia- de responsables políticos, religiosos, judiciales, académicos. Cuando lo necesitan, tal vez por sus propias convicciones, no faltan periodistas que se convierten en auxiliares policiales y con sus campañas mediáticas destruyen al adversario. Actúan como nuevos Torquemadas. No dudan en utilizar un lenguaje zafio, escatológico, preñado de descalificaciones y amenazas. Auténticos sicarios con nombres y rostros conocidos que por su valiosa colaboración reciben cuantiosos beneficios económicos. Así se pasa de la censura al acoso en sus "púlpitos mediáticos" y salas de redacción, desde los que lanzan sus proclamas. Si no basta con el silencio del adversario, se busca su exterminio. Pueden considerarse buenos discípulos de Goebels. Y de Mc Carthy. Y nosotros, en este clima asfixiante nos refugiamos en el existir no existiendo y desde nuestra angustia brotan palabras que pùeblan nuestras pesadillas.

Los medios de comunicación son instrumentos del poder -o la división del poder- en dos organizaciones burocráticas partidarias que se suceden entre si sin que ninguna quiera, pese a su diferente definición ideológica, acometer cuando lo ocupe reformas profundas, estructurales del sistema, un poder que cada vez depende más de los grandes monopolios. Un puñado de familias del Planeta de los negocios controlan y se reparten este Imperio que se ramifica en grupos o franquicias encadenadas a sus fines y directivas. A veces las guerras que entre ellas se desatan -como las que estallan entre mafias rivales- no son sino para acumular más poder y ejercer mayor dominio sobre los mercados en que reinan. En un mundo así conformado solo resta la soledad, el aislamiento, si se quiere reflexionar, opinar, ejercer una crítica libre nacida de las dudas, ajena a los sometimientos, un suspiro en medio del coro de voces horrísonas de alguien, que desde su no existencia pública lucha contra la uniformidad y el terrorismo cultural, político, ideológico impartido desde los medios. Alguien incomprendido incluso por aquellos a quienes defienden en sus ideas. Frente a los lacayos de los amos del mercado, de los publicitarios o de los beatos del progreso, él ejerce el derecho único que le resta, el de la insumisión, el de la diferencia utópica que considera que todavía el pensamiento libre, la creación literaria y estética, no han dicho la última palabra.

Y la cuestión del lenguaje. La adaptación "al gusto de la mayoría". La opinión pública es una entelequia: carece de opinión. El pueblo no es sino un conjunto de seres humanos sin opinión propia, cada vez más conformados por los magos del sacerdocio o de los medios de comunicación, sin organización -existen minoritariamente algunas, carentes de fuerza y decisión en los parlamentos y vida pública- ni representación -la democracia se concibe y estructura para posibilitar grandes y conformistas mayorías. El sufragio universal es otro invento del capitalismo para detener e imposibilitar las revoluciones y conformar a los dominados. La democracia es hoy una de las más corruptas palabras que justifican el poder de la explotación bancaria y oligárquica y el empleo de un discurso público que sustenta un pensamiento único para el colectivo alienado al que se dirige. Y el desarrollo de la ciencia y la técnica aplicado a la información y la opinión, destruyen la privacidad, la diferencia y un posible conocimiento libre e imaginativo, crítico y responsable.

y 8

Refirámonos brevemente al tratamiento que dan los medios de comunicación al terrorismo económico, culpable no solo de la crisis, la devastación de los territorios, destrucción de nuestros paisajes físicos, culturales, envenenamiento de los ríos, mares y la atmósfera. Es una continuada, desvergonzada y maloliente cantinela la que nos ofrecen. Han conseguido a fuerza de repetir, reiterar continuas, vacuas y contradictorias informaciones -que se enfrentan en sus propios medios como si de equipos de fútbol se tratara según sus intereses- que apenas se les haga caso, que se limiten a comentar su chismorreo jocosamente. Cada día, todos los días, unas similares monsergas oficiales como primicias que después, por su inocuidad, caen en el olvido. Tales como: imputado el presidente de la Comunidad de, detenido el alcalde... registro en casa de los concejales de, industriales, empresarios, gestores eclesiásticos, culturales, jueces, acusados de... se descubre una trama que se dedicaba a la trata de blancas, blanqueo de dinero... corrupción, malversación de fondos, evasión de capitales, tráfico de influencias, el sumario del caso... No transcurren mucho tiempo de la publicación de estas informaciones antes de que los detenidos salgan en libertad tras pagar para nosotros cuantiosas fianzas, para ellos calderilla, o en que se archiven sus casos en los tribunales. En los considerados más graves, pasado un tiempo prudencial, -ellos no se pudrirán de por vida en las carceles como para otros se reclama, regresan a sus negocios. Y si se trata de banqueros o gente similar, tras fugarse con el dinero robado y gozar de buenas y relajadas vacaciones, no dudan en dejarse detener y regresan por su voluntad pues ya sus "delitos" han prescrito... ¿Hasta cuando esta farsa? Porque la prensa deforma, no profundiza en semejantes hechos delictivos. No se exponen a todas horas como hacen con el terrorismo que únicamente les preocupa. Ay, si día a día a los terroristas de cuello blanco se les situara en la picota que se emplea con los otros... Entonces Jonathan Swift tendría razón cuando escribía hace siglos: "Los corruptos derrotados por la vergüenza de ver sus crímenes expuestos públicamente de la forma más cruda, haciéndose así odiosos a la Humanidad".

KARL KRAUS, EL MEJOR PERIODISTA DE TODOS LOS TIEMPOS, CONTRA LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN DE TODOS LOS TIEMPOS.

He cargado sobre mí con la tragedia que se descompone en las escenas de la putrefacta humanidad, para que al fin la escuche aquel espíritu que se compadece de las víctimas, aún habiendo renunciado para siempre a la conexión con un oído humano. El intento pretende que perciba el tono fundamental de nuestra época y el eco de mi sangriento desvarío, que me sitúa a mi entre los culpables del ruido incesante que se escuche. ¡Que él lo acepte como redención!..

Karl Kraus.

Que anteriormente había escrito.

"El aparato periodístico requiere, al igual que una fábrica, trabajo y mercado... todo aquello que haya sucedido en algún ámbito de la vida, de la política, de la economía, del arte, etc tiene que haber sido elaborado periodísticamente. Debería ser muy ilustrativo sobre dicha técnica el hecho de que, aunque no pueda formar nuevas frases hechas, siempre deje al estado de la humanidad en el estado de no poder prescindir de viejas frases hechas. En esta característica dualidad de una forma de vida transformada y otra que viene arrastrada, vive y crece hoy el mal del mundo".

1914. Ha estallado la que se denominaría primera guerra mundial. La prensa, entusiasmada, llama a morir por la Patria. Solo Kraus, como un gigante en soledad, denunciará día a día esa atroz y criminal mentira. Al tiempo que escribe y ofrece por entregas su obra magna: Los últimos días de la Humanidad. Aunque a la Humanidad le resten todavía muchos últimos días hasta el ocaso de sus últimos días. He aquí unas breves citas de sus artículos.

19 de noviembre. 1914.

"En los reinos donde sobra escasez de fantasía, donde muere el hombre de hambre espiritual sin husmear siquiera lo ayuno de su alma, donde la pluma se moja en sangre y la espada en tinta, allí ha de hacerse lo que no se piensa, pero lo que llega solo a pensarse, es imposible... Quién hace honor a las acciones deshonra acción y palabra a un tiempo, es doblemente despreciable... Sé perfectamente que de tiempo en tiempo es necesario transformar los mercados en campos de batalla para que así vuelvan a surgir mercados de ellos. Civilización es el sometimiento de vivir a los víveres. El progreso sirve a este ideal y a este ideal suministra sus armas. El progreso vive para comer...El progreso, bajo cuyos pies se enluta la hierba y el bosque se vuelve papel del que brotan hojas, ha subordinado el fin de la vida a los medios de vida y nos ha hecho accesorios de nuestros aparatos... Y pone el arte al servicio del comerciante... El sometimiento de la humanidad a la economía le ha dejado tan solo la libertad de anestesiarse, y al igual que el Progreso le afiló las armas, creó para ella la más mortífera de todas, una que más allá de su necesidad sagrada la liberó incluso de su última preocupación, la de su bienestar terreno: la prensa. (subrayado mío.)

Y una mañana turbia se aclara y encuentra sin querer que la vida es nada más una reproducción de la prensa... ¿Qué es? ¿Solo un mensajero? ¿Uno que nos incordia dando además su opinión? ¿Que nos martiriza con sus impresiones? ¿Que nos trae a la vez que los hechos la forma de representárselos? ¿Que nos tortura con sus detalles sobre los pormenores de informes acerca de ambientes o con su visión de las observaciones acerca de pormenores que se refieren a detalles y con sus sucesivas repeticiones de todos ellos? ¿Un mensajero que arrastra tras de sí todo su séquito de personalidades informadas, enteradas, introducidas y destacadas que deberían darle el refrendo y la razón, gorrones importantes de lo superfluo?... No es un mensajero, es el acontecimiento... Durante décadas de ejercicio ha llevado a la humanidad al grado justo de escasez de fantasía que le hace posible una guerra de exterminio contra sí misma... ¿Se imagina alguien cuánto asesinato del espíritu, cuánta nobleza saqueada, cuánta sanidad profanada ha de agradecerle medio siglo a esta inteligencia desbocada?"

Mayo 1918. Es el juicio final.

Y puesto que todos esos señores del poder y de la injusticia viven ya en la vecindad de su destino, también ayudaría el que sus ayudantes, sus embaucadores, sus peones en la más impublicable de las faenas, los cabecillas periodísticos de este embuste sangriento, los decoradores de ruinas, los recomendadores del camposanto, los autores de repoortajes sobre este trágico carnaval de lo que nada se logra averiguar, fueran cargados de cadenas. Otrosí, yo respondo de que hasta donde se extiende el término cerebral de esta ciudad, y en la manera que el cuidado del Estado lo requiera, vengan a ser tenidos por felones quienes dieron amparo a alguno de tan sangrante prensa".

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COLABORACIONES

CARLOS TAIBO

Marcelino Camacho: un café, dos madalenas

En los últimos veinte años coincidí media docena de veces, en actos públicos, con Marcelino Camacho. Tengo un recuerdo especial de dos de esas ocasiones.

La primera fue, acaso diez años atrás, una rueda de prensa convocada para presentar el comité de Madrid de apoyo a la conferencia de Elkarri. Camacho estaba como era habitual en él: cordial, locuaz, sencillo y siempre dispuesto a poner su rostro y sus palabras al servicio de una causa que entendía razonable. No había en nuestro hombre, por lo demás, ese afán de protagonismo que arrastran tantas figuras de nuestra vida pública. Creo que, al cabo, la primera impresión que producía, y la que conseguía mantener en el tiempo, era, sin más, la de una buena persona.

El segundo de mis recuerdos nos sitúa unos años antes, tal vez a principios de la década de 1990. Compartí entonces con Marcelino Camacho, en Alcalá de Henares, una mesa redonda en la que él y yo debíamos sopesar lo que se había abierto camino al calor de la desaparición del bloque soviético. Debo confesar que, cuando esperaba disensiones profundas, me topé con la sorpresa de que las coincidencias menudeaban. Camacho no era --como con frecuencia se ha intentado sugerir-- una persona que aceptaba sin rechistar las monsergas que llegaban del oriente europeo. En mi percepción, su visión de lo que la URSS había sido y supuesto era manifiestamente lúcida y revelaba una aguda conciencia de las enormes dificultades que se planteaban a la hora de calificar como socialista, o como comunista, un experimento en el que la burocracia dirigente había cercenado obscenamente la capacidad de decisión autónoma de los trabajadores.

Pero de aquella mesa redonda me queda un recuerdo más vivo. En el transcurso de su intervención Camacho empleó la palabra anarquía conforme a ese uso cotidiano que da en identificarla, sin más, con el caos y el desorden. En el debate posterior un joven ácrata protestó, de resultas, airado. Me sorprendió la reacción, extremadamente cortés, tranquila y afectuosa, del veterano militante sindical. Camacho pidió disculpas, expresó públicamente su respeto por los viejos anarcosindicalistas, y agregó que lo último que deseaba era reavivar viejas rencillas más bien estériles. Semejante actitud, en su caso, no acarreaba, con certeza, ninguna renuncia a sus convicciones. Lo demostró en los últimos veinte años de su vida cuando, en reiteradas oportunidades, expresó su desazón ante el derrotero que había seguido, en sus estamentos directores, Comisiones Obreras y defendió un regreso a posiciones menos acomodaticias y más combativas.

Hay otra dimensión, importantísima, de la figura de Camacho que no sería bueno dejar en el olvido. Hablo de aquella que nos habla de alguien que pudo beneficiarse, con facilidad, de un rápido ascenso social pero prefirió seguir siendo él mismo. Me viene ahora a la memoria que hace no mucho un diario madrileño publicó, en su página final, lo que mal que bien era una entrevista con Camacho. Esa página final recoge siempre lo que el entrevistado ha consumido, en compañía del periodista, en uno u otro lugar. Un par de días antes se había asomado a ese mismo espacio uno de los personajes prominentes y promocionados --olvidemos los nombres-- de nuestra izquierda oficial, que había citado al periodista en el hotel Ritz de Madrid y había tenido a bien consumir un suculento desayuno por el que se habían pagado muchos, muchísimos, euros. Cuando le tocó su turno a Camacho, el escenario había cambiado un poco. Creo recordar que una foto recogía al sindicalista en primer plano, con su mujer detrás, portadora de una de esas viejas cafeteras plateadas. El periodista, consciente de la joya que tenía entre manos, muy lejos del hotel Ritz, anotó certero: domicilio de Marcelino Camacho, un café, dos madalenas, cero euros.

Cuando en estos días se ha repetido hasta la extenuación que Camacho fue uno de los prohombres de la Transición, mucho me temo que son insalvables los equívocos que rodean a esa afirmación. Marcelino estaba, afortunadamente, en otro sitio. En cualquier caso, muy lejos del hotel Ritz.