jueves, 28 de julio de 2016

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LA GRAN MENTIRA : EN ESPAÑA NO HAY DERECHAS NI IZQUIERDAS


Con citas de: Norberto Bobbio. Kafka. José Martí. Sánchez Ferlosio. Nietzsche




Hablamos no en términos de personas individuales o de pequeños grupos, políticos o sociales, sino de los partidos que, inmersos en la mentira de la democracia -¡qué más quisiéramos que vivir en una democracia no del dinero, de los intereses bancarios e imperialistas, sino de las ideas (utopías) de la libertad no mediatizada, del desarrollo igualitario, donde el imperio de la Ley, el poder de la Iglesia y los medios de incomunicación no condicionaran, con el mercado y la publicidad, a la mayor parte de los ciudadanos- nos martirizan día y noche con sus lenguajes torticeros, farsantes, más propios de telenovelas que de la política, en sus ansias burocráticas de ocupar las parcelas de poder que se les concede.
Por eso, a quienes así pensamos, que consideramos se debiera rechazar ésta para luchar por otra realidad diametralmente opuesta a la que vivimos, nos llaman pesimistas.

PRIMERA CITA. NORBERTO BOBBIO

Soy un ilustrado pesimista... Me parece además que la postura pesimista se adecúa más al hombre ilustrado que la postura optimista... Sólo sé que la historia es un drama, pero no sé, porque no puedo saberlo, que es un drama con un final feliz. No querría que esta declaración de pesimismo se entendiera como un gesto de renuncia. Es un acto de sana austeridad tras tantas orgías de optimismo, un prudente rechazo a participar en el banquete de los retóricos siempre festivos... Y además, el pesimismo no refrena la laboriosidad, sino que la encamina y dirige mejor a su objetivo. Solo el buen pesimista está en condiciones de actuar con la mente despejada, con la voluntad decidida, con sentimiento de humildad y plena entrega a su deber.

Las derechas. Palabra que no puede aplicarse a quienes hoy la usufructúan en España. Porque lo lógico sería denominarlas: los neofranquistas, acomodados con nuevas formas- el desarrollo económico- pero sin perder sus orígenes, los de las atrocidades del franquismo que ellos se niegan a condenar. En cuanto a su actuación pública también se muestran herederos suyos: en la corrupción, en la ideología totalitaria, en su amparo del catolicismo eclesial, ultramontano e influyente, desde la educación a la vida cotidiana, en la dependencia de los neoliberalismos económicos, militares, hasta culturales, lacayos pues ayer y hoy. Y no dudan en acomodar, dentro de los límites que les permiten las leyes, la justicia, la censura, la información y sus medios comunicativos y festivos  embrutecedores, a sus intereses.

Y las izquierdas. Partidos acomodados al juego y la farsa democrática que contribuyen al mantenimiento del nuevo viejo Régimen. Cierto es que no pudo por menos que mejorar sus aspectos sociales, no en la diferencia de clases, que siguen existiendo, una cada vez más amplia y limitada en su "bienestar", otra cada vez más reducida pero poderosa en su riqueza y nivel de vida. Pero abdicaron de cualquier programa revolucionario. Y aceptaron la violencia del poder. Violencia como patrimonio de un Estado que la emplea gracias a las leyes que a sí mismo se da.. Contribuyen así a mantener ese poder durante años y años sin que las izquierdas intenten imaginativa y colectivamente transformarlo,  resignándose a su pasividad y  aceptando las políticas que les imponen no ya desde su Gobierno, sino desde los auténticos Gobiernos ultracapitalistas internacionales que les dictan su Ley: la de los bancos y oligarcas. Hablando de esa violencia que ellos monopolizan al tiempo que han convencido a sus súbditos no puede ser empleada en su contra, no viene mal la cita de un escritor tan creativo como visionario, Kafka, segunda cita cuando escribe como empleado de la oficina de seguros en referencia a  los trabajadores accidentados que acuden en busca de ayuda:

             Que gente más resignada. Acuden a nosotros a suplicar. En vez de asaltar el edificio y hacerlo todo añicos, vienen a suplicar.

A veces surgen movimientos renovadores que pretenden ser revolucionarios. No tardan los más oportunistas incrustados en ellos en acomodarse a sus fines que lentamente, - la acción es ahora elección-, elección tras elección, se van amoldando a aquellos que criticaban y contra los que surgieron y por los movimientos no de partidos fueron apoyados. Hasta que el Congreso se convierte en una nueva televisión mediática y esperpéntica donde más que las ideas importa la "representación", para gozo de la "sexta" o la "primera", en el negocio mediático. Bulla, cinismo, lenguaje pedestre, chistes vulgares y horteras, concursantes del premio al más visitado y usado en el otro destrozalenguajes del que se vanagloria, a través del invento antipensamiento de las redes, amantes al fin de los espectáculos banales como los de la "quinta", la "tercera", otras múltiples televisiones, que multiplican, eso si, su imagen y les dan publicidad gratuita. Y para algunos de nosotros, es lo más lamentable de todo si no queremos volvernos ermitaños: soportar mañana, tarde y noche, sus rostros en las televisiones, sus palabras en las radios. Pasamos de la repugnancia física que nos provocaban, por ejemplo, Aznar, Rato, Álvarez Cascos, a la renovada de Rajoy, Montoro, Báñez, Fernández Díaz. O al rechazo ético y lingüístico de los que se dicen de izquierdas. Y menos mal que, lejos de Cataluña, no sufrimos las caras y palabras del cínico Mas o el obispable Junqueras.
Televisiones que se pasan día y noche con tertulianos que les acompañan para convertir los platós en circos que excluyen el pensamiento, la reflexión, el diálogo, el lenguaje comedido y creador y potencian los gritos, exabruptos, gestos barriobajeros. No se escuchan entre ellos ni se responden. Solo mantienen su insoportable verborrea.

TERCERA CITA. JOSÉ MARTÍ

El respeto a la libertad y al pensamiento ajenos, aún del ente más infeliz, es en mi fanatismo: si muero o me matan será por eso...
El primer deber de un hombre es pensar por sí mismo. Por eso no quiero que quieras al cura: porque él no te deja pensar.

Podríamos añadir: el cura o el dogmático, el tertuliano o el dictador político.

Desde hace mucho tiempo, tal vez desde el final de la segunda guerra mundial, todos los utópicos fueron vencidos. Los sindicatos pactaron con el poder y los llamados partidfos de izquierda, socialismo y comunismo, con el parlamentarismo. Así, las ideas, la reflexión y sobre todo las acciones reivindicativas fueron lenta pero progresivamente desapareciendo de las acomodadas, amaestradas y hasta pagadas izquierdas. Y el desarrollo del poder y la falsedad de los medios de comunicación -periodistas, tertulianos, opinadores que algunos llaman politólogos, (?) vulgares burócratas acomodados a la paga de la vergüenza que a muchos les hace abdicar de su profesionalidad e independencia de acuerdo a los intereses que imponen los dueños internacionales de esos medios -y la mayor parte de los que se rebelan son despedidos o silenciados-, dan vueltas y vueltas a lo que llaman actualidad -el sensacionalismo, los sucesos, la vida frívola ocupan sus mayores audiencias. con vulgares aportaciones cuando hacen comentarios políticos, tan reiterativos como inocuos.


CUARTA CITA. RAFAEL SÁNCHEZ FERLOSIO.


Ninguna opinión es respetable, todas han de ser atacadas con toda la apasionada subjetividad que es propia del más libre y más generoso entendimiento.
¿Por qué me suscita siempre la impresión de un actor que sobreactúa quién declara no estar ejerciendo otro papel que el de objetivo expositor de la realidad o imparcial mensajero de los hechos?


Y dentro de este erial en el que vivimos, la cultura. Salvo excepciones resulta deleznable comprobar la supeditación al mercado de los escritores. También la derecha y la izquierda aquí se han sumergido en el único objetivo por la mayor parte de ello0s buscado: la mercantilización de la cultura.
Nos quedan afortunadamente, para sumergirnos en la isla del pensamiento y la belleza, los creadores del pasado y algunos continuadores de ellos en el presente que, pese a la publicidad, el embrutecimiento cole3ctivo y el poder de la industria cultural, sobreviven.


ÚLTIMA CITA.  NIETZSCHE


Compañeros para su camino busca el creador, y no cadáveres, ni tampoco rebaños y creyentes. Compañeros en la creación busca el creador, que escriban nuevos valores en tablas nuevas.


miércoles, 13 de julio de 2016

Número 116.

¿CRISIS EN PODEMOS?


Una "vieja" reflexión de T.W. ADORNO para una "nueva" crisis.




 Se habla y escribe estos días, más interesada que analíticamente, sobre la crisis de PODEMOS. Y se refleja, por desgracia también por algunos de sus dirigentes, con palabras que no atienden a lo que deben ser los principios, fines y problemas políticos e ideológicos que pueda tener la organización, sino a cuestiones más referidas a sus estructuras políticas, formas de gobierno e intereses partidistas. No se ahonda en reflexiones y discusiones que dentro de ella tengan que ver con su desvinculación de los poderes económicos y dependencias internacionales y sus imposiciones brutales al servicio de los bancos y en contra de la mayor parte de los ciudadanos  en el Estado español, sea el que sea; tampoco sobre el papel alienador que en la educación, los hábitos y las culturas, las costumbres y la moral, juega la Iglesia Católica con su poder alienante; ni de la necesaria independencia respecto al imperialismo militar norteamericano y el uso que de él realiza en España con sus bases y el papel determinante que juegan en sus guerras de domino e intereses estratégicos; ni de la cultura, su mediatización y al servicio de la publicidad y el papel que juegan las televisiones y los medios de comunicación,    parece que lo importante es ocupar un espacio en ellas y no criticar el carácter dependiente de las multinacionales y el papel desconcienciador y embrutecedor que provocan en los ciudadanos; la corrupción, no tratada de forma sensacionalista, sino en su más profundo alcance, corrupción que afecta desde ídolos deportivos, culturales, sociales y no digamos económicos o políticos; la manera de combatirla incluso más allá de las leyes siempre al servicio de los poderosos; el papel que juegan los sindicatos con las imposiciones de empresarios y su leve actividad reivindicativa, etc...


Por ello traemos a nuestra reflexión unas palabras ideas de T.W. Adorno, escritas hace ya años, mucho antes de que surgiera Podemos, pero que pueden aplicarse, desde mi criterio a la discusión que no se tiene sobre el proceso transformador de la sociedad y no el crecimiento y desarrollo de un partido político. Escribía Adorno:


Ni el marxismo ni el socialismo son válidos, dogmáticamente, para un nuevo concepto de civilización y libertad, propio de la utopía. Que debe comenzar abominando de la herencia de la moral judeocristiana.
No existe la clase trabajadora como sujeto de la revolución. La transformación histórica han de realizarla grupos no encuadrados en partidos: estudiantes, intelectuales, trabajadores no integrados en el sistema.
Una lucha contra la moral dominante y contra quienes se integran en el sistema
...
La Nueva Izquierda no es marxista ortodoxa ni socialista. Se caracteriza, al contrario, por una profunda desconfianza respecto de toda ideología, incluso la socialista por la que se cree, en cierto modo, traicionada.


E incluimos otra reflexión suya para los adoradores de los nuevos medios técnicos de comunicación y el culto a Internet y sus barbaridades puestas cada vez más al día en quienes lo usan para soltar su brutal neoanalfabetismo


La técnica moderna, tomada en sí misma, puede convertirse en un medio espantoso de dominio, y hoy vemos que efectivamente se ha convertido en eso

viernes, 1 de julio de 2016

Número 115


1936 - 2016  LA BÚSQUEDA DE GARCÍA LORCA Y DEL PASADO.

MEMORIA DEL TERRORISMO FRANQUISTA SOBRE GRANADA

Han pasado ochenta años desde que unos terroristas al servicio del general Franco, asesinaron a Federico García Lorca.
Apenas unos meses después de muerto el Dictador marché a Granada para escribir un libro sobre el hombre y el poeta y la circunstancia histórica. Porque Lorca no era sino una víctima entre las víctimas de aquel pequeño genocidio que inició la peor era conocida por la historia de España. Ahora solo se habla de encontrar sus huesos, en controvertidos intereses familiares, sociales y memorísticos. A mi no me interesan las lápidas, las ceremonias rituales: sí la memoria histórica. Por eso insisto en el tema colectivo, -que otros hablen de lo más sensacionalista y oculten lo que desencadena las tragedias humanas-, cuarenta años después de mi búsqueda,  los motivos de aquel trabajo que, al publicar el libro, me acarrearon amenazas de muerte. Algunos periódicos dieron breves noticias de ellas, de los que a través del teléfono las proferían y dejaban grabadas y se llamaban "Nestares". Fijo que había muchos, por desgracia. Y no todos han desaparecido en nuestro presente histórico, ni las motivaciones de semejantes crueldades.


Fui, decía, a Granada, buscando las huellas de García Lorca, su asesinato. Y en la ciudad, en los pueblos, encontré algunas gentes que al fin rompían su silencio. De entrada me decían: "García Lorca, por qué se habla solo de García Lorca? Fueron muchos, muchos los asesinados, cientos y cientos de granadinos. ¿Cuándo se va a hablar de ellos?"
En Víznar, cuando nombraba a Lorca ,  muchos entornaban los ojos, quedaban en silencio. Reproduzco algunas impresiones sacadas en el año 1976

20 de julio de 1936. La siesta alarga la tarde de la ciudad de Granada. Coches y camiones cargados de guardias civiles y de Asalto, recorren de uno a otro extremo sus calles. Coágulos de sangre comienzan a romper la claridad de las ventanas. A las seis de la tarde Radio Granada da lectura a un bando de guerra. CNT cuenta 16.000 afiliados. UGT 12.000. Los responsables de la República no dan armas a quienes las solicitan. Pese a ello, en el Albaicín, se organiza la Resistencia. Durará tres días. El Ideal -los periódicos siempre fieles al interés económico y político que les mantiene y al nacional catolicismo que procura alimentarlos y dominarlos-, escribe: "Han sido reducidos los rojos atacantes de las tropas granadinas del Movimiento Nacional por la Patria y la República. Resultan algunas bajas y hubo que apelar a medios violentos".
La mentira se une siempre al crimen.
Del 21 al 24 de julio los fusiles insurrectos no dejan de asesinar a granadinos en el Cementerio Civil del Cerro del Sur.  2.137 personas aparecieron en los registros como sentencias cumplidas en Granada. Los testimonios personales elevan a 8.000 los fusilados.
El Comandante Valdés es  el gobernador de la ciudad desde el 20 de julio. El capitán Nestares -ya apareció el nombre-, falangista encargado del "orden público" será señalado como el último responsable de la muerte de Lorca y otros ciudadanos granadinos. Colegas de aquellos trágicos sucesos, entre otros, Capitán Manuel Rojas que ya se había "entrenado" en la represión de los sucesos de Casas Viejas, Ramón Ruiz Alonso, tipógrafo, empleado en El Ideal, sobre el que escribirá Gil Robles, otro "ilustre" nombre en 1937: "Ruiz Alonso viene del taller, surge de las entrañas del pueblo, cuyos dolores comparte y cuyas aspiraciones vive", lenguaje que perdura en nuestros días, cuyas palabras  le definen mejor que las de su exégeta, palabras  que berrea por Radio Granada la misma noche en que se produce el asesinato de Lorca: "El secreto de las espadas es duro y está reciamente templado. Las gargantas de los traidores serán ahogadas en su misma sangre. ¡Pide paso la nueva España!". Nueva, vieja España. España de todos los tiempos, desde la Inquisición  al PP. de los Fernández.

Luis de la Torre era médico de Víznar Alfácar desde 1934. Apenas tuvo trato con Nestares y otros implicados en los crímenes de Granada. Me cuenta en 1976:
"La muerte de García Lorca, contra lo que se ha dicho, no trascendió. En estos lugares no era conocido. Hubo otras muertes, en cambio, que si se comentaron en el pueblo. Por ejemplo, el fusilamiento de Paquito García Labella, catedrático que había militado en Izquierda Republicana. Le obligaron a que desde el Ayuntamiento de Víznar dijera unas apalabras de apoyo a los fascistas y luego le fusilaron. O la de Vila, el rector. Le fusilaron a él,  y a la mujer y hermana, alemanas huidas de Hitler, algo que Pepe Nestares no podía perdonar. Los tres primeros meses fueron horrorosos. Lorca fue uno más. Mataban al que querían matar, bastaba una simple denuncia, un informe de la Falange. Había dos procedimientos: uno, semioficial, a través del Gobierno Civil de Granada,escuadrones negros y simple paseo el otro. Pasaría tiempo hasta que las gentes de Viznar y Alfácar supieran que el escritor García Lorca se encontraba también en el barranco. En los días en que a él le mataron ocurrió un hecho que causó sensación. Una mañana fusilaron en el cementerio de Viznar a seis hombres. Pero dos no murieron. Y cuando llegaron los enterradores se habían escapado. Desangrándose se arrastraron por los barrancos hasta Alfacar. Aquí vinieron por ellos, y más muertos que vivos, les fusilaron de nuevo. La mayor parte de los enterramientos se hacían en el barranco, a la derecha según se viene de Viznar a Alfacar, en un pequeño montículo que años más tarde se sembraría de pinos para que las raíces sujetaran la tierra impidiendo los corrimientos que hacían aparecer huesos y cadáveres... Que yo sepa, como Jefe de Sanidad en 1943, solo se hizo una exhumación. El resto del pueblo tiene miedo a hablar de estas cosas, remover el pasado. Sabían, pero callaban.. Era frecuente escuchar los disparos después del amanecer. las primeras noticias sobre la muerte de Lorca, yo las tuve en Granada...Luis Trescastro, estudiante de Derecho, era en el fondo un cacique de Alhama, y como compañero de Ruiz Alonso, participó en estos hechos".

Publiqué mi libro Yo, García Lorca, en 1977 en la editorial Zyx.. Y en Interviú un largo trabajo titulada: "Granada, las matanzas no se olvidan". Luego, durante semanas, recibí por teléfono las amenazas de muerte.
Han pasado 40 años. La memoria del asesinato de García Lorca es la memoria de los crímenes del terrorismo franquista. Más que buscar unos restos debe desenterrarse el pasado de aquellos terribles sucesos para tener siempre presente lo que las ultraderechas, cuando alcanzan el poder, realizan: es esa violencia terrorista que no puede quedar impune, al menos en el pensamiento y en los escritos, en la sensibilidad de los ciudadanos, si quieren que la ética y la civilización no desaparezcan para siempre.




La Linterna del S. XXI