Número 90

Verano 2015. La actualidad con textos filosóficos de fondo

                         

SUMARIO.

Por un lenguaje radical, necesario si no queremos aceptar la moral del esclavo.

                                                                                           Karl Kraus

El fascismo no murió con Franco y Hitler.  Karl Kraus

El odio como virtud revolucionaria. La violencia para luchar por una sociedad más justa.

                                       T.W. Adorno

POR UN LENGUAJE RADICAL, NECESARIO, SI NO QUEREMOS ACEPTAR LA MORAL DEL ESCLAVO.

Hablar responsablemente exige no aceptar el uso que se da a las palabras desde el poder, sino el que realmente tienen, precisamente para desmontar ese poder que es dominación y búsqueda de la alienación de las personas a las que se le inocula.

Lenguaje: Tal como lo usan los políticos o los medios de comunicación -en su inmensa mayoría-: para impedir el diálogo, la reflexión, la belleza creativa , y, como resultado final, la libertad y la vida propia.

Lenguaje de la corrupción de los conceptos: Libertad, democracia, justicia.

Lenguaje oficial de los analfabetos políticos y administrativos, perversos embaucadores con sus mentiras, tópicos, día a día repetidos. Fraseología hiriente por su mal gusto, pobreza léxica y nacionalismo y provincialismo propagandístico. Cháchara atosigante, trivial, publicitaria, inmoral, destructora de la sensibilidad, los sentidos y el placer.  Informaciones que no se presten a la crítica, aptas para el chisme y el cotilleo, vaciamiento de problemas auténticamente reales. Frases esquemáticas e insustanciales. Carencia de imaginación para que se pueda ahondar en lo que se comenta.

Vayamos a partir de ahora a los textos por otros autores publicados, para que fiscales y jueces persigan - si quieren aplicar la ley mordaza- a los dueños de las palabras "radicales", que clarifican el ser y el existir de todos nosotros y
nuestras circunstancias.
El lenguaje y los medios de comunicación hacen bien su labor, la antigua diosa razón ya no es prostituida, prácticamente ha desaparecido. La lengua española ha pasado de ser un espejo maravilloso que reflejaba la crítica, utilizaba la sátira, describía la intensidad de las pasiones y mezquindades del ser humano, alentaba la imaginación y la belleza, a arrastrarse en las ciénagas de la vulgaridad, la miseria y el servilismo a los mercaderes, religiosos, jurídicos y políticos, que la usan como barragana. A veces algunos agitadores torticeros se hacen dueños de la palabra. Revulsivo para atraer a quienes se sienten felices como "masas", "gentes" aptas para identificarse con sus líderes: vírgenes, futbolistas, artistas, políticos embaucadores y arribistas.
Telenovelas, fuegos artificiales, mesianismos, grandezas patrias.


EL FASCISMO NO MURIÓ CON FRANCO Y HITLER.

Karl Kraus: Toda escritura y toda habla de hoy en día... han hecho de la lengua el deshecho de una época que saca del periódico su acontecer y su vivir, su ser y su valer... Durante décadas de ejercicio ha llevado a la humanidad al grado justo de escasez de fantasía que la hace posible una guerra de exterminio contra sí misma... La distorsión de la realidad en la información es la información más fidedigna de la realidad.


Democracia. Así regurgita su sátira Karl Kraus sobre ella, poniendo el ejemplo de la diferencia que existe entre un orinal y una urna:


hay quienes usan las urnas "para mearse" en ellas con su concepto de la democracia y la política, y otros usan los orinales como urnas para descargar en ellos su moral de la política.


Para Karl Kraus el nazismo alemán -y podemos extender similitudes a España 2015- no era sino la culminación inexorable de la civilización de la publicidad, la prensa, la bolsa y el inconsciente. La civilización de la cualidad reducida a cantidad de algo (por ejemplo: primas de riesgo), la que confunde los fetiches del valor (otro ejemplo: lista de los libros más vendidos o programas de TV más vistos) con el valor de hacer.


Mas que para que esto no se quede en una divagación que se aleja de la reflexión propuesta sobre los nuevos fascismos que recorren Europa, heredados de las prácticas y las conciencias de quienes los crearon en el pasado siglo, vamos a reflexionar sobre ello con palabras de Adorno, una vez más (y cuando habla der doce años de nazismo 1933-1945, en España podríamos irnos a 36, (1939-1975)
Escribe Adorno:


La indoctrinación durante los  doce años de información, propaganda y educación totalitarias fue demasiado profunda como para que se la hubi4ese podido eliminar mediante una derrota que, así y todo, no sólo no desilusionó, en tanto que pérdida de la posición dominante que el Reich tenía en Europa, sino que, inversamente, produjo también leyendas sobre la gloria pasada (...) Lo que pervive son tesis fascistas a las que se ha privado de sus momentos históricos y que los sujetos del experimento perciben como chocantes en exceso (...) Ha de repararse en que el fascismo no se les impuso a seres humanos desde fuera solo a través de maquinaria propagandística, sino que en la psicología del individuo estaba preconfigurada de la receptividad a los intereses totalitarios gracias a las tendencias generales del desarrollo social, tecnológico y económico, receptividad que aún hoy sigue existiendo. La mayoría de las veces no puede distinguirse en qué medida en nuestros sujetos de estudio nacionalsocialista se trata de la herencia de la ideología fascista o de la expresión de esa disposición antropológica permanente.


EL ODIO COMO VIRTUD REVOLUCIONARIA. LA VIOLENCIA PARA LUCHAR POR UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA.


La Iglesia predica amor y resignación. Sufrir en esta vida para ganar la otra. Y aceptar la violencia del que aplica la ley sobre los que son castigados siempre, los de abajo, hombres o mujeres.
El mayor revolucionario de la palabra de todos los tiempos, Shakespeare, en cuatro líneas de su obra El Rey Lear, explicita en cuatro líneas mejor que cien libros de filosofía, esta situación:


"¡Bellaco, esbirro, detén tu mano sangrienta! ¿por qué azotas a esta puta? Flagélate tú, ya que ardes en deseo de cometer con ella el delito por el que la castigas".


El odio significa rebelarse contra la esclavitud, la tiranía, las leyes injustas, y si estudiamos la historia de la Humanidad comprenderemos que con buenas palabras jamás se hicieron revoluciones ni se impidió que nobles, aristócratas o banqueros impusieran sus leyes feudales o capitalistas contra los oprimidos. Basta con analizar lo que eran las huelgas a comienzos del siglo XX, y lo que son hoy "sus pactados simulacros" en los que se inventan -otro engaño- la frase servicios mínimos para dejarlas reducidas casi a una testimonial expresión. Y comparar alineando en la misma página en dos columnas lo que era el lenguaje de los revolucionarios pasados y las frases y proclamas que hoy, a manera de chanza política, se utilizan en el Congreso. Mas para no ser nosotros quienes hablemos del tema, vayamos a las palabras del alemán Adorno que tantas violencias ha analizado desde que nació hasta su muerte, en el nazismo y en el post fascismo o fascismo de nuevo cuño, como pronto lo haremos con uno de sus seguidores y contemporáneos, Marcuse.
Son palabras de ADORNO:


La violencia, el poder, es siempre violencia.
El odio contra la explotación y la opresión es él mismo un elemento humano y humanista. En el caso del movimiento revolucionario sin el odio no es posible ninguna liberación. Indignante la prédica cristiana "amad a vuestros enemigos". (...) Que el odio no se transforme en brutalidad, crueldad y torturas propias del sistema de represión... La democracia no existe en ninguna de las sociedades existentes, aunque se llame democrática. existe una democracia ilusoria empapada de desigualdad. La verdadera democracia está por descubrir. A medida que las democracias existentes se van convirtiendo en democracias manipuladas, en democracias controladas que recortan los derechos, las libertades y las posibilidades democráticas no violando la ley, sino con toda legalidad, las formas de trabajo... tienen que simultanearse con una oposición extraparlamentaria. Las formas que tiene esa oposición extraparlamentaria constituyen un problema que solo se puede resolver y decidir en la situación dada.


concluyamos, para los pacifistas, bienpensantes, políticamente correctos, cristianos y miembros de sociedades que creen que el mundo se arregla con obras caritativas, y que a la violencia estatal, económica y política, se puede oponer la resignación y las buenas palabras, con otra cita esta vez de
KARL KRAUS:


El humanitarismo es la lavandera de la sociedad: retuerce en lágrimas sus trapos sucios.

                                                

número 89

Verano 2015. La actualidad con textos filosóficos de fondo.


T. W. ADORNO.
LEY MORDAZA

Impotentes. Sometidos. Vigilados. Ante los tribunales. Bajo leyes que impulsan la dictadura de la democracia. ¿Resignados? ¿Cómo cuándo declaran una carnecería que llaman guerra, se crean campos de concentración, se da un golpe de Estado y día a día se tortura y asesina a disidentes? No podemos decir "no nos callarán", que nunca dejó de existir la censura, pero sí debemos decir: "luchemos para que no nos callen".

1944. Escribe Adorno:

Toda responsabilidad concreta desaparece en la representación abstracta de la injusticia universal".

En 2015 vuelve a resonar el ¡Ay de los vencidos!. Una vez más, -no importa el silencio de las armas- contra los que fueron responsables o militantes de ETA. Los herederos del genocidio fascista, quienes llevan décadas respetando o aclamando, en público o en silencio, con estatuas o gestos, nombres de calles o textos hablados o escritos, a los criminales nunca reconocidos, juzgados ni castigados, quieren, desde el poder que continúan ostentando, promulgar otra ley para castigar más a quienes ya penaron en cárceles sus culpas y con sus propias leyes cumplieron sus condenas. Tal vez algunos piensen que pueden así regresar a la espiral de la violencia y el crimen donde les gusta chapotear y dar extensión a sus leyes represivas. Lo llaman, ahora, para el presente, no para el pasado, crímenes de lesa humanidad, y reclusión por otra parte de condena que pueda convertirse en la inexistente cadena perpetua.

Y para apoyar contra quienes se manifiestan, escriben, o hablan desde la disidencia, la ley mordaza.

ADORNO.

ALEMANIA, LA BANCA, Y EL PODER DEL IV REICH.

Adorno. 1954

(En un texto en que se hace referencia a la Carta Colburn sobre una encuesta en torno a los campos de concentración y el terror y exterminio de los judíos y la guerra de agresión)

En el invierno de 1950-1951 los alemanes reflexionaban sobre su saber o no saber. La invocación del no saber va más allá de la esfera del terror. Del entonces Banco del Reich sacaban en cajas los empastes de oro de los asesinados, no sólo unas pocas, sino montones de cajas de los sótanos de este Banco del Reich.

El Banco, pese a la derrota, y con las inyecciones proporcionadas por los aliados cuando ya el enemigo era el comunismo y Alemania otro peón más contra él, creció. Ya no hacían falta los dientes de los asesinados, comerciar sus ropas, zapatos, bolsos requisados antes de desnudarlos en la antesala de los hornos crematorios. Ni en el futuro se necesitarían divisiones acorazadas para imponer su dominio (terror) a Europa, sobre todo al llamado "sur". Hoy los billetes de sus bancos se limitan a imponer condiciones de vida cada vez más opresoras a los trabajadores y ciudadanos europeos. Con el peso que pierden por un consumo cada vez más restrictivo, las muertes que provocan su desatención médica, las ganancias que obtienen por la usura de sus préstamos a los cada vez más endeudados países, los bancos alemanes siguen engordando. Su no saber de la explotación que imponen a numerosos pueblos -como antaño de lo que ocurría en los campos de exterminio- contribuye a que al tiempo puedan viajar y gozar del sol y los bienes de sus territorios serviles, gracias al temor y la obediencia ciega de los gobernantes que acatan su  leyes.

ADORNO

El tirano puede así distanciarse de sus atrocidades, no cometidas por él mismo, que no precisa siquiera controlar, sino que encarga a sus esbirros, mientras que éstos se sienten sólo como órgano de ejecución de la orden y temen por su propia vida si no le obedecen: de manera que todos los implicados salen del asunto con buena conciencia".

Hoy Merkel sonríe con su gesto de persona que parece una abuela cariñosa. Y Rajoy se inclina fervorosamente a su lado.

Aquella no es Hitler: se trata sólo de economía. Y en su lenguaje de bolsas, divisas, ganancias, primas de riesgo, no entran las víctimas al fin colaterales del sistema neocapitalista. Y Rajoy, uno de sus fieles siervos -al igual que Franco era buen vasallo de Hitler- no necesita torcer más aún su desabrido gesto: no teme por su vida, si acaso por el poder absoluto que cree mantener en su país. Todo está en orden. Al servicio de Dios, la Patria y el Rey.

Pero regresemos al lenguaje del filósofo que nos acompaña esta vez, en palabras escritas en 1947, ¡sí, 1947! que lógicamente no se emplean en las tertulias de los bien pagados:

ADORNO

Antes solo los pobres y los salvajes se hallaban expuestos a los elementos capitalistas desatados. Pero el orden totalitario pone el pensamiento calculador en posesión de todos sus derechos y se atiene a la ciencia en cuanto tal. Su canon es su propia sangrienta capacidad productiva... La conjura de los poderosos contra los pueblos mediante su firme organización está tan cerca del espíritu ilustrado, desde Maquiavelo y Hobbes, como la república burguesa. El espíritu ilustrado es enemigo de la autoridad sólo cuando esta carece de fuerza para obligar a la obediencia; es enemigo del poder que no es tal...En la sociedad tal como es, y a pesar de las pobres tentativas moralistas de propagar la humanidad como medio más racional, la autoconservación queda despojada de la utopía, la cual es denunciada como mito. Astuta autoconservación es, en los de arriba, la lucha por el poder fascista, y en los individuos la adaptación a la injusticia a cualquier precio.

- Continuará. Y en el pensamiento de ayer, -Adorno y el nazismo- y hoy, el pueblo griego y el capitalismo fascista.

Número 88

GRECIA. TERRORISMO, REPUGNANCIA Y ESCLAVITUD

Por fin un alto responsable político ha reivindicado la exactitud de un lenguaje no corrompido ni embaucador, ni tampoco "políticamente correcto". Ha sido el hasta ayer Ministro de Finanzas griego, Varoufakis, cuando definió a lo que llaman Europa -luego nos referiremos a qué es esta Europa de los negreros del siglo XXI, los corruptos personajes que van desde Merkel a Lagarde,- como terroristas que intentaban destruir Grecia. Porque llevamos décadas soportando el empleo de esta palabra, terrorismo, aplicada a atentados individuales o colectivos de comandos nacionalistas o ejércitos o grupos religiosos -empleamos estos términos porque ellos se los atribuyen para ocultar los verdaderos intereses que les motivan y la repugnancia que tantas veces provocan, y sobre ellos se desarrollan contínuas e interminables campañas que sirven al tiempo para justificar la aplicación de otras medidas represivas y punitivas que atentan contra todos los ciudadanos a la hora de reivindicar sus derechos y protestar contra las leyes que los poderes políticos manejan para cercenarlos. Y hora es de que se llame terroristas a quienes no atentan sorpresivamente contra personas o grupos indefensos de hombres, mujeres y niños, sino sobre pueblos enteros a los que intentan sumir en la desigualdad, la miseria, la explotación inicua. Les sirven sus leyes y las condiciones que imponen a los pueblos para desarrollar, mediante el saqueo, a través del trabajo explotador y las injusticias sociales, sus infinitas riquezas, sus incontables beneficios que guardan en las fortalezas de lo que denominan paraísos fiscales que también debieran denominarse paraísos terroristas aunque respondan a lugares tan exquisitos como Suiza. Y  este lenguaje que se oculta,  debiera aplicarse en todo momento, como hizo Varoufakis, para que los ciudadanos pasaran de la sumisión, el miedo, y la aceptación del "orden establecido", a la rebelión, al ataque contra quienes les quieren sumir en las tinieblas de la nueva esclavitud.

Repugnantes han sido las palabras que antes del referéndum griego han empleado gobernantes y dirigentes de lo que llaman fondos monetarios, Bancos centrales, Comisiones Europeas o jefes de Gobierno a lo Rajoy- para inmiscuirse en la voluntad de los votantes griegos a la hora de votar lo que era una pregunta muy simple y nadie ha querido ver: libertad o esclavitud, aunque el futuro, como siempre decimos siguiendo a Machado, todavía no está escrito, y ya sabemos como terminó él y quienes lucharon contra el viejo fascismo, que el nuevo no usa fusiles y cañones, sino índices bursátiles y primas de riesgo. Aunque también son repugnantes las medias palabras de esos señores Sánchez u Hollande, culpables desde hace década de ir limando los derechos que se adquirieron tras siglos de luchas y represiones, que encima tienen la desvergüenza de continuar usando el nombre de socialistas para descrédito de quienes lo fueron en los inicios del siglo XX.

La inexistencia de un lenguaje claro es el catecismo diario con el que se intenta alienar y someter, como la vieja Iglesia Católica, a los ciudadanos. Increíble que los medios de comunicación apoyen la desvergüenza de medidas electorales como las que proclama Rajoy cuando llenan páginas de periódicos y tertulias de radio o televisión para hablar de una rebaja del IRPF mensual que viene a suponer 10 euros al mes a cada contribuyente de clase trabajadora, no hablamos de los parados, mientras podría rastrearse los miles de euros diarios que ganan los señores que en los bancos, las oligarquías o los fraudes políticos les conminan a los sacrificios, es decir, a aceptar la esclavitud, ahora sin cadenas,

Terrorismo. Y Europa. ¿Pero que es Europa sino una mafia de banqueros, grandes empresarios que utilizan a los gobiernos y a los políticos a su servicio como lacayos para imponer sus prácticas terroristas? Y quienes dirigen esa Europa -véanse sus vidas, las denuncias que en distintas ocasiones sufrieron, pronto archivadas, sus ganancias anuales por dedicarse, en su ejercicio terrorista del lenguaje, a expoliar a los pueblos, legislar las condiciones de hambre y miseria que a través del trabajo cada vez más esclavizante les imponen- no son sino los negreros del siglo XXI.

Lo primero que habría que recuperar es el lenguaje. Y a partir de ahí impulsar en las nuevas luchas necesarias para no sumirse en el pozo en que se intenta convertir a los pueblos al servicio de esos malditos esclavizadores vestidos con corbata y que ya no necesitan llamar "chulo" a Varoufakis, ni tener que torcer el gesto ante su sola presencia. Ellos quieres esclavos, pero sumisos, educados y que acepten las buenas maneras del neofascismo.

Número 87

RITA MAESTRE. NO SE PUEDE GUARDAR SILENCI0


... Y TODO LO QUE ES MISTERIO            

El día 30 de este mes tengo que entregar mis memorias políticas y literarias. El trabajo exhaustivo me ha obligado a interrumpir momentáneamente mi Antorcha.. Hoy, aunque sea brevemente, no puedo por menos que recuperar la comunicación: hay momentos en que no se puede dejar de gritar. Y lamentarse del silencio de escritores en particular, intelectuales en general, ante la miserable campaña desatada en torno a Rita Maestre- Imputada -¡qué justicia tenemos!-. Se dice que el fiscal pide para ella pena de cárcel. Su delito, algo que debiéramos hacer todos: protestar porque dentro de la Universidad, en un Estado que se dice no confesional, denunciara que existe una capilla católica. Terrible este dominio de la Iglesia durante quince o más siglos- Y ahora, pasado ya su ejercicio de torturas y crímenes -recordemos la Inquisición- y apoyos a Cruzadas como la de Franco-, exige silencio sobre su poder y presencia pública en organismos oficiales, no acepta críticas sobre su poder, continúa amparando aberraciones, casi siempre silenciadas, de muchos de sus jerarcas en temas que luego persigue denodadamente, como los del sexo. Todavía queda en nuestra memoria lo que hacía en las cárceles franquistas, las palabras de capellanes siguiendo prédicas de sacerdotes u obispos, cuando se vanagloriaban de terminar a "cristazos" con ateos o quienes no siguieran sus doctrinas. Una cosa es el respeto a las ideas, y dentro de ellas a quienes son religiosos y lo manifiestan, pero sin privilegios e imposiciones a los demás, y otra es el análisis del poder terrenal que acaba convirtiéndose en ideológico al servicio de las castas privilegiadas, la Iglesia, una de las que más.

Aceptar esta "cruzada" y denunciar a quienes a ella se oponen, de los herederos de Franco, o el silencio de los vasallos del mercado y los medios de comunicación, e incluso la no defensa a ultranza de Rita Maestre de quienes no militan en el PP-PSOE- o sus secuaces -que no faltarán, eso si, a procesiones, rociadas, actos en catedrales o fiestas papales, para mostrar, unos, su devoción catequística, otros, su "política correcta", es una muestra más de a qué grados de indignidad llega el pensamiento y la ética en España.

Y TODO LO QUE ES MISTERIO
Hace unos días he publicado, en la editorial Akal, mi última novela   ... Y TODO LO QUE ES MISTERIO. Dado el silencio que en los medios se ofrece sobre mi, reproduzco la contraportada:


Paul Celan-Ingeborg Bachmann: un amor apasionado que se desarrolla en el siglo XX y desemboca, al compás de su tiempo, en la locura y en diversos modos de muerte. La memoria histórica de la mayor tragedia conocida por la Humanidad se mezcla  con la evocación del amor-dolor de dos seres excepcionales.
En el camino se cruzan otros personajes asimismo decisivos en la literatura y el pensamiento: Martín Heidegger, Hannah Arendt, Thomas Bernhard.
Los escenarios de esta historia son: Rumania, Austria, Alemania, Francia, Inglaterra, Italia, España. Los narradores: dos sobrevivientes del bombardeo de Alcañiz (Teruel) efectuado por los aviones italianos, año 1938. Uno de ellos se salvaría, después, de Auschwitz.
Esta novela recorre años decisivos de nuestro presente histórico desde el escalofrío más profundamente humano de los narradores y la creación poética más sublime: la de los protagonistas.

Número 186

JUAN GOYTISOLO

" A los veinte años quería salir de España. pasé de una atmósfera cerrada y opresiva al París de los años cincuenta, el mejor momento de la literatura francesa. De un desierto a un mundo cultural muy rico... Castellano en Cataluña, afrancesado en España, español en Francia, latino en Estados Unidos, nesraní en Marruecos y moro en todas partes, no tardaría en volverme a consecuencia de mi nomadeo y viajes en ese raro espécimen de escritor no reivindicado por nadie, ajeno y reacio a agrupaciones y categorías. No comparto los valores de esta sociedad, me siento extraño a ella. Por otra parte la mayoría de los escritores que admiro siempre actúan a redopelo de la sociedad. Como decía de una manera muy expresiva Luis Cernuda eran "españoles sin ganas"

Juan Goytisolo. Testimonio crítico de España. Pensamiento alejado de los dogmas: habita en las dudas más que en las certezas y persigue lo contrario a los fanatismos. La alienación viene dada por las religiones, las banderas, los patriotismos, la negación del otro, la no aceptación del que piensa de manera contraria a la nuestra, los lenguajes vacíos, académicos, rituales, conservadores, propios del vocinglerío más que de la reflexión y el silencio.

 

Encontrándome en La Habana, recibí una llamada del Ministerio de Cultura español: Juan Goytisolo les había pedido que me invitaran a Alcalá de Henares, al acto de entrega del premio Cervantes del 23 de abril. Hasta el último minuto lo estuve pensando. Odio las ceremonias. La mayor parte de quienes asisten a estas entregas de premios que presiden las hieráticas figuras que llaman reyes, forman la "casta cultural" anodina, vacía, falsa, precisamente la antítesis de lo que ha sido y es Juan Goytisolo, el hombre que se manifiesta, tanto en sus palabras como en sus actos precisamente crítico con lo que ellas representan. Decidí al fin no ir. No era escenario en el que pudiéramos hablar. Prefería recordar algunas palabras suyas:

Reivindicación del conde don Julián es una obra claramente destructiva de toda la tradición nacional católica española, de toda la corriente de pensamiento conservador español. Debía destruirme para construir. Cervantes cambió todo lo que existía... Y sobre los restos construyó esa maravilla que es don Quijote...

La cultura ha sido sustituida por su símbolo mediático y nadie o muy pocos elevan la voz contra ese estado de cosas. La resignación y el conformismo con los poderes fácticos reina en el campo literario como en los felices tiempos del franquismo.

Me hubiera gustado darle un abrazo: no por el premio, sino porque en éste infierno que llamamos España existan todavía escritores como él o Rafael Sánchez Ferlosio. Mejor dárselo a solas, lejos de reyes, ministros, académicos, trajes y vestidos de etiqueta, y  sonrisas bobaliconas como la de un tal González.

Y un día más Juan Goytisolo estuvo a la altura de las circunstancias con sus palabras. De ahí el cabreo, por tener que informar, aunque fuera mínimamente, de ellas, de las televisiones y periódicos del Régimen. (No nos engañemos, el Régimen no murió, se adaptó a nuevos códigos de imagen y conducta para mantener el desarrollo de corrupción y de explotación capitalista del que era heredero, pero sigue siendo el Régimen).

Callemos más, que no merece la pena continuar hablando del acto que se inicia en los Reyes y termina en la tuna. No más palabras. Recojamos algunas de las que pronunció Goytisolo.

"Llevo en mi la conciencia de la derrota como un pendón de victoria", escribe Fernando Pessoa, y coincido enteramente con él. Ser objeto de halagos por la institución literaria me lleva a dudar de mi mismo, ser persona non grata a ojos de ella me reconforta en mi conducta y labor... Es empresa de los caballeros andantes, decía don Quijote, "deshacer tuertos y socorrer y acudir a los miserables" e imagino al hidalgo manchego montado a lomos de Rocinante acometiendo lanza en ristre contra los esbirros de la Santa Hermandad que proceden al desalojo de los desahuciados, contra los corruptos de la ingeniería financiera o, a Estrecho traviesa, al pie de las verjas de Ceuta y Melilla que él toma por encantados castillos con puentes levadizos y torres almenadas socorriendo a unos inmigrantes cuyo único crimen es su instinto de vida y el ansia de libertad. Sí, al héroe de Cervantes y a los lectores tocados por la gracia de su novela nos resulta difícil resignarnos a la existencia de un mundo aquejado de paro, corrupción, precariedad, crecientes desigualdades sociales y exilio profesional de los jóvenes como en el que actualmente vivimos... Las razones para indignarse son múltiples y el escritor no puede ignorarlas sin traicionarse a sí mismo... Los contaminados por nuestro primer escritor no nos resignamos a la injusticia.

Y terminaba reivindicando la locura de don Quijote y el perseguido Cervantes, al que quieren prostituir hasta en sus huesos, diciendo que no era posible evadirse de la realidad y preciso resultaba decir en voz alta que podemos.

Número 85

RATO . LA SINIESTRA IMAGEN DEL SIGLO XXI

Con sus ojos de comadreja. Su miserable sonrisa. Su dedo pulgar alzado al cielo y tocando la campana, Rato es la mayor pesadilla que nos legó el final del siglo XX y nos persigue en el siglo XXI, en fotos y sobre todo en las pantallas de televisión. Espejo de un tiempo no sólo de corrupción, sino de feísmo, de lenguajes espurios, reiterativos, zafios y embusteros, más propio para una comunidad de batracios que de seres humanos.

Él, bendecido por su Dios y dirigiéndose amenazadoramente a sus víctimas, representa la maldición del capitalismo salvaje a sus súbditos.

Él y sus ricos colegas. Él y las mujeres víctimas del machismo imperante informativo y cada vez más vivo en la conformación de la sociedad publicitaria. Él en la degradación cultural, social, que nos está destruyendo. Él y quienes le amparan, gobiernos, colaboradores, o lacayos políticos que aceptan el sistema en que reina a cambio de las migajas que les conceden por contribuir a condenarnos a este infierno-

La burbuja inmobiliaria es el capitalismo, una de sus consecuencias, pero es igualmente el PP, el PSOE, y muchos de los burócratas de Izquierda Unida, que no comunistas, y es echar más cal viva sobre las fosas en que yacen los combatientes que lucharon por impedir se llegara a una España como la presente y que con escarnio encima usurpan sus nombres y sus siglas para que ellos sigan derrotados, olvidados, para que la tierra que los acoge derrame lágrimas invisibles que impidan fructifiquen para sus hijos las flores y los alimentos ante la vergüenza es que se sume. Y nos sume.

Y cuando volvamos a abrir los ojos ahí seguirán los telediarios ofreciéndonos imágenes de este ejemplo del poder y de los Aznar, Felipe González y demás sicarios del poder de los bancos que marchan a tierras extranjeras para hablar de democracia, esa palabra que pisotearon y prostituyeron en nuestro país.

Número 84

• NO MÁS HUESOS, NO MÁS HUESOS

Malditos bastardos, destructores de la cultura, la literatura, la memoria histórica, que sólo tienen por Dios al dinero y los beneficios, destruyen el lenguaje, convierten cuanto tocan en mercancía, persiguen el pensamiento y la libertad y utilizan los medios de comunicación para embrutecer, hasta intentar llevar a los ciudadanos a la prehistoria.

Ana Botella: Día histórico para nuestra cultura..

Pensando en días en que lleguen a su capital de las Españas más manadas borreguiles para hacerse fotos junto a esos restos de huesos de cualquier víctima de los poderes reales o la Inquisición, sean de Cervantes o de un mendigo, del amante de una reprimida monja o de un estúltico noble embrutecido y malhechor.

¿Nunca se hablará de ideas, de fanatismos, de terror represivo impuesto por gobernantes, jerarcas eclesiásticos, del atraso de un país que maldecimos, del que por no ser jóvenes no podemos huir, de fantasía y belleza creadora de los diferentes y perseguidos, no se dejará en paz a quienes concibieron obras contra  los que se refocilan buscando huesos,  pensando  que pueden convertirlos en dinero, no en que sus obras se lean en voz alta en escuelas o televisiones, esas televisiones suyas pagadas para fabricar imbéciles y pasivos consumidores de mentiras y corruptas palabras. Dejen en paz de una vez a quienes en sus creaciones legaron críticas y reflejaron padecimientos al tiempo que alentaban hermosas fantasías, los condenados al hambre o a la cárcel de cuyas rejas escaparon con su portentosa imaginación creadora, aquellos que con sus pensamientos y sueños buscaron al ser humano civilizado y a una sociedad no mendaz, explotadora y miserable como la que vivían y continuamos padeciendo.

Putrefactos tiempos soportamos en los que, quienes buscan huesos, destrozan la literatura, la cultura -aunque no lo consigan del todo, que por encima del mercado se encuentra la libertad de los diferentes, de quienes no pueden ser corrompidos, de quienes luchan y no se resignan a ser humillados- aquellos que admiramos, para los que pedimos no invoquen su nombre en vano. Que sigan reuniéndose con los corruptos analfabetos que son los únicos que pueden refocilarse en la charca de sus vidas sin ideas, por mucho lujo y dinero que la adorne, y que no nos martiricen más con nichos que negaron en tiempos recientes a quienes torturaron, fusilaron, asesinaron e impidieron se hablara de ello en la gran tragedia vivida tras el triunfo del franquismo.